التجلي الأعظم — الصفحة ٤٣٨

* الجواب السابع عشر : مبني على اتحاد المشبه والمشبه به معنى لا لفظا

* الجواب السادس عشر : مبني على أن الأئمة بمجموعهم أفضل من الأنبياء لا كل فرد منهم

* الجواب السابع عشر : مبني على اتحاد المشبه والمشبه به معنى لا لفظا

وترقي درجاتهم بها ، وما مر من تكامل الملائكة في الصلاة الفعلية الملائكية . فقد تعبد

الله تعالى كل الملائكة والخلائق بهذه العبادة ولم يجعل ذلك لغيرهم ، والأخبار متواترة

معنى وفي بعضها لفظا تدل ملازمة على تفضيل كل واحد من المعصومين على جميع

الأنبياء والمرسلين . وهذا ينبغي أن لا يخفى على المتتبع لما ورد عنهم عليهم الصلاة

والسلام ، وهنا الكثير من الأخبار التي تؤيده منها ما روي عن العامة والخاصة من نزول

عيسى عليه السلام واتباعه الإمام الحجة - صلى الله عليه صلاة يعجل بها فرجه - والصلاة خلفه مما

يعرفنا أن الذي يمثل رسالة خاتم الأنبياء أفضل من أي نبي لعظمة تلك الرسالة وأفضليتها

من حيث وحيها وأحكامها وعقائدها وكمال إمامتها . . ورحم الله بعض شعراء كربلاء :

لمهدك آيات ظهرن لفطرس * وآية عيسى أن تكلم في المهد

فإن ساد في أم فأنت ابن فاطم * وإن ساد في مهد فأنت أبو المهدي

الجواب السابع عشر : وهذا الجواب يبدو أوجه الأجوبة لظاهر العبارة من حيث

التأويل وقد يتداخل مع بعض الأجوبة وبالحقيقة أن أغلبها تندرج في مرجع هذا الجواب .

وهو أن المشبه والمشبه به متحدان من حيث المعنى مختلفان من حيث اللفظ عموما

وخصوصا ، وأن الصلاة في المشبه به أفضل وأعظم وأقوى . . من المشبه به ، وإنما ذكر

لفظ خاص [ الصلاة على محمد ] لخصوصية وهي تعلق إفاضة الصلاة بما يخصهم من

العصمة ، والوحي الخاص والعام ، وتحقق بعض الشؤونات الربانية في مقام الرسالة

والولاية ، وما يتعلق بأمته من استمرار لطف الإمامة وفيض الخيرات والبركات في كل ما

ينفعهم وما يتعلق بالمصلي [ العبد ] فيما يخصه وله قابليته من علمه ودينه وترقيه وتزكيته

إلى ما شاء الله تعالى .

وفي تقريره ينبغي أن يعلم أن نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته

المعصومين من جملة آل إبراهيم نسبا ، كما وقد أطلق القرآن [ آل إبراهيم ] عليهم ، ففي

كثير من الروايات والأخبار عن العامة والخاصة في تفسير قوله تعالى : { إن الله اصطفى

آدم ونوحا وآل إبراهيم . . . } أن المقصود هم محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم .