التجلي الأعظم — الصفحة ٤١٩

* ما يرد على الجواب الأول

الاستدلال والتقريب إلى الفهم وتقرير ذلك الخبر ، وأنه مما لا ينبغي لعاقل إنكاره كنظير

المشبه به ، فكيف تنكرون الإعادة وقد وقع الاعتراف بالبداءة وهي نظيرها ، وحكم

النظير حكم نظيره ، ولهذا يحتج تعالى بالمبدأ على المعاد كثيرا قال تعالى : { كما بدأكم

تعودون } [ الأعراف : 29 ] .

وقال تعالى : { وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم * قل

يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم } [ يس : 78 و 79 ] .

وهذا كثير في القرآن ، وكذلك قوله تعالى : { إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا

عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا } [ المزمل : 15 ] ، أي : كيف يقع الإنكار

منكم وقد تقدم قبلكم رسل مني مبشرين ومنذرين ، وقد علمتم حال من عصى رسلي

كيف أخذتهم أخذا وبيلا .

وكذلك قوله تعالى : { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده }

[ النساء : 163 ] ، أي : لست أول رسول طرق العالم ، بل قد تقدمت قبلك رسل

أوحيت إليهم كما أوحيت إليك ، كما قال تعالى : { قل ما كنت بدعا من الرسل }

[ الأحقاف : 9 ] ، فهذا رد وإنكار على من أنكر رسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

مع مجيئه بمثل ما جاءت به الرسل من الآيات ، بل أعظم منها فكيف تنكر رسالته ؟

وليست من الأمور التي لم تطرق العالم ، بل لم تخل الأرض من الرسل وآثارهم فرسولكم

جاء على منهاج من تقدمه من الرسل في الرسالة لم يكن بدعا .

وهكذا قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : [ لو إنكم تتوكلون على الله حق توكله

لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ] إخبارا بأنه تعالى يرزق المتوكلين

عليه من حيث لا يحتسبون ، وأنه لا يخليهم من رزق قط ، كما ترون ذلك في الطير ،

فإنها تغدو من أوكارها خماصا ، فيرزقها تعالى ، حتى ترجع بطانا من رزقه ، وأنتم أكرم

على الله من الطير ومن سائر الحيوانات ، فلو توكلتم عليه لرزقكم من حيث لا تحتسبون ،

ولم يمنع أحدا منكم رزقه ، هذا ما كان من قبيل الإخبار .