التجلي الأعظم — الصفحة ٣٧٩

* جواز الصلاة على الملائكة

* جواز الصلاة على الملائكة

عليه وآله وسلم ، ولكن قال أصحابه : هي مؤولة بمعنى إنا لم نتعبد بالصلاة على غيره

من الأنبياء ، كما تعبدنا الله بالصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم ] ( 117 ) .

وقال الآلوسي في تفسيره على الآية : والصلاة منا على الأنبياء ما عدا نبينا عليه

وعليهم الصلاة والسلام جائزة بلا كراهة ، فقد جاء بسند صحيح على ما قاله المجد

اللغوي : [ إذا صليتم على المرسلين فصلوا علي معهم فإني رسول من المرسلين ] ،

وفي لفظ : [ إذا سلمتم على فسلموا على المرسلين ] .

وللأول طريق أخرى إسنادها حسن جيد لكنه مرسل . وأخرج عبد الرزاق .

والقاضي إسماعيل . وابن مردويه . والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله

تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ صلوا على أنبياء الله ورسله فإن الله

تعالى بعثهم كما بعثني ] . وهو وإن جاء من طرق ضعيفة يعمل به في مثل هذا المطلب

كما لا يخفى .

ونشير هنا ما يفهم منه استحباب تقديم الصلاة عليهم عند الصلاة على الأنبياء كما في

حديث الإمام علي عليه الصلاة والسلام المتقدم : [ إذا صليتم علي فصلوا علي وعلى

أهلي وعلى أنبياء الله ورسله . . ] .

وقد روى علمائنا عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام بالإسناد عدة أحاديث في

ذلك فعن معاوية بن عمار قال : ذكرت عند أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض

الأنبياء فصليت عليه فقال : [ إذا ذكر أحد من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد وآله

ثم عليه ، صلى الله على محمد وآله وعلى جميع الأنبياء ] ( 118 ) .

أقول : لا شك أن الأنبياء " على نبينا وآله وعليهم الصلاة والسلام " أقرب إلى المبدأ

من غيرهم ومناسبتهم إلى واسطة الفيض أشد ممن يصلي عليهم وسنخيتهم أشبه بالنور

الأول والحقيقة الجامعة للفيض والرحمة ، من هنا ينبغي أن يصلي المؤمن عليهم وعلى أولياء

( 117 ) الجلاء 350 . ( 118 ) الوسائل ج : 7 ، باب : 43 ، ص 208 ، رواية 9129 . البحار ج 94 ص 48 رواية 5 باب 29 .