التجلي الأعظم — الصفحة ٣٤٧

* ما هي الحكمة من إلحاق الآل بالنبي دون ذلك للأنبياء

وفي مستدرك الحاكم ، ج : 3 ، ص : 150 : عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت :

{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }

قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال

هؤلاء أهل بيتي ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .

وفيه : عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بنابي طالب عن أبيه قال لما نظر رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرحمة هابطة قال : ادعوا لي ادعوا لي . فقالت صفية : من يا

رسول الله ؟ قال : - أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين - فجئ بهم فألقى

عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم كساءه ، ثم رفع يديه ، ثم قال : [ اللهم هؤلاء

آلي فصل على محمد وعلى آل محمد ] ، وأنزل الله : { إنما يريد الله ليذهب عنكم

الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } . قال الحاكم : هذا حديث صحيح

الإسناد ولم يخرجاه وقد صحت الرواية على شرط الشيخين إنه علمهم الصلاة على أهل

بيته كما علمهم الصلاة على آله .

وفيه : عن عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدى لك

هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وآله ؟ قلت : بلى . قال : فاهدها إلي قال سألنا

رسول الله صلى الله عليه وآله فقلنا : يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت ؟

قال : [ قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم

وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما

باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ] . وقد روى هذا الحديث

بإسناده وألفاظه حرفا بعد حرف الإمام محمد بن إسماعيل البخاري عن موسى بن إسماعيل

في الجامع الصحيح ، وإنما خرجته ليعلم المستفيد أن أهل البيت والآل جميعا هم . انتهى ما

أردنا نقله من المستدرك وكررنا نقله لأهميته في المقام .