التجلي الأعظم — الصفحة ٣٤٠

* الأحاديث التي ترتب الذم والعقاب على الصلاة البتراء

* الأحاديث التي ترتب الذم والعقاب على الصلاة البتراء

وعن القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قال :

[ من صلى علي ولم يصل على آلي ردت عليه . . . ] ( 80 ) .

وأيضا عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : [ من صلى ولم يذكر الصلاة علي وعلى

آلي سلك به غير طريق الجنة ، وكذلك من ذكرت عنده ولم يصل علي ] ( 81 ) .

أقول : ظاهر كلامه صلى الله عليه وآله وسلم : يشير إلى معنيين : الأول إذا صلى

أحدكم الصلاة المكتوبة ولم يذكر في التشهد الصلاة كاملة علي وعلى آلي فإن هذه

الصلاة تؤدي به إلى الضلال والعقاب . وذلك لعدم الإتيان بالمأمور به الذي ينطلق من

التمسك بالثقل الثاني والعقيدة به ، ولمعصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في أمره ،

أو المعنى صلى علي ابتداء فهي أيضا كذلك .

الثاني : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : [ وكذلك من ذكرت عنده ولم يصل علي ]

أي كذلك يكون العقاب إذا صلى علي بسبب ذكري عنده ، ولم يكمل الصلاة علي بأن

بترها ولم يقرن آلي معي .

ويؤيد هذا المعنى ما رواه عن الإمام الرضا عليه الصلاة والسلام عن آبائه عن رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( من حديث له في فضل شهر رمضان ) : [ ومن

ذكرت عنده فصلى علي فلم يغفر له ، فأبعده الله ] قيل يا رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم كيف يصلى عليك ولا يغفر له ؟ فقال : [ إن العبد إذا صلى علي ولم يصل على

آلي لفت تلك الصلاة فضرب بها وجهه ، وإذا صلى علي وعلى آلي غفر له ] ( 82 ) .

بل أقول : أن الصلاة البتراء موجب لظلم أهل البيت " صلوات الله وسلامه عليهم "

وغصبا لحقهم ، وذلك حرام بإجماع المسلمين ، وإلى هذا يشير الحديث الآتي عن الإمام

أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال : [ سمع أبي ( يعني الإمام الباقر عليه السلام )

رجلا متعلقا بالبيت " الكعبة " وهو يقول : [ اللهم صل على محمد ] فقال له أبي : يا

عبد الله لا تبترها ، لا تظلمنا حقنا قل : [ اللهم صل على محمد وأهل بيته ] ( 83 ) .

( 80 ) مستدرك الوسائل : ج 5 باب 35 ص 356 رواية 6073 . ( 81 ) مستدرك الوسائل : ج 5 باب 7 ص 15 رواية 5255 ، والبحار : ج 85 ص 288 رواية 17 باب 34 . ( 82 ) محمد بن إبراهيم في كتاب . ( فضائل الأشهر الثلاثة ) : بإسناده عن الإمام الرضا عليه الصلاة والسلام عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نقله في البحار : ج : 97 ، ص 80 رواية 47 ، باب : 56 . ( 83 ) الوافي نقلا عن أصول الكافي . والوسائل ، ج : 7 ، باب : 42 ، ص : 202 ، رواية : 9112 .