التجلي الأعظم — الصفحة ٣٣٣

المطلب الخامس : * تحريم الصلاة البتراء

المطلب الخامس : * تحريم الصلاة البتراء

المطلب الخامس في :

[ تحريم الصلاة البتراء وترتب العقاب عليها ]

يفهم ذلك من مخالفة أمر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في الأحاديث السابقة ،

ونهيه عن هكذا صلاة كما سيأتي ذلك مفصلا ، إضافة على ما ورد صريحا في ذلك ،

وترتب العقاب على الصلاة البتراء ، وينبغي في البداية معرفة معنى الصلاة البتراء .

فنقول : البتراء جذريا مأخوذة من البتر ( لغة ) وهو كما في القاموس [ البتر ] : القطع

أو مستأصلا ، و [ الأبتر ] : المقطوع الذنب ، وكل أمر منقطع من الخير . والبتراء من

الخطب : ما لم يذكر اسم الله فيها ، ولم يصل على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم

فيها ، والانبتار : [ الانقطاع ] .

والمقصود في الأخبار الآتية في الصلاة البتراء ، أما الاستيصال للإشعار بأن الصلاة على

النبي الأكرم " صلى الله عليه وآله وسلم " بدون آله باطلة فإذا ذكر النبي الأكرم " صلى الله

عليه وآله وسلم " دون آله فكأنما استأصل الصلاة ولم يصل أصلا ، أو المقصود بالبتر

القطع ، والنقص ، وعدم الإتمام ، كما سموا خطبة زياد بن أبيه بدون الحمد ، والصلاة

على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم : ب‍ [ البتراء ] .

وفي التعاريف ، ج : 1 ، ص : 113 ، البتر : يقارب البت - معنى - لكنه استعمل في

قطع الذنب ، ومنه : [ نهى عن المبتورة في الضحايا ] وهي التي بتر ذنبها ، أي قطع . ثم

أجري قطع العقب مجراه ، فقيل : فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه ، ورجل أبتر انقطع

ذكره عن الخير ، ورجل باتر يقطع رحمه . وقالوا على طريق التشبيه خطبة بتراء ، لما لم

يذكر فيها اسم الله ، لحديث : [ كل أمر لا يبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر ] .

وقال الزمخشري في ( أساس البلاغة ) في مادة ( بتر ) : وخطب زياد خطبته البتراء ،

وهي التي ما حمد فيها ولا صلى . انتهى .