التجلي الأعظم — الصفحة ٣٣٠

* عالم سلفي يرد على النشاشيي المدعي أن السؤال كان عن الجنس لا عن الهيئة

* عالم سلفي يرد على النشاشيي المدعي أن السؤال كان عن الجنس لا عن الهيئة

أهل البيت ، أو كيف الصلاة عليك ، أو كيف نصلي عليك ] ، وكل هذا يقيد وقوع

الفعل بصفة بعينة وهيئة مخصوصة على مورد بعينه بل يكون ذلك قرينة أن السؤال لا محال

عن هيئة الوقوع لا عن أصل الوقوع .

وأيضا أن الجواب له ركنان : المشبه ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) ،

والمشبه به ( كما صليت على إبراهيم . . ) وغاية ما يقال أن المشبه به واقع تبعا في

الطلب وزائدا عن المأمور به وأما المشبه فأجزائه أركانه .

وإني لا أشك فيما يرمونه في توجيههم ذلك السؤال ، وحملهم على البعيد من اللغة

والاستعمال الغريب الذي لم يسمع عن مصدره . أجل أرادوا التمويه على القاصرين في

إبعاد وجوب إلحاق الآل عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { ولا تحسبن

الله غافلا عما يعمل الظالمون } [ إبراهيم : 42 ] .

وهنا كلام للعلامة الألباني أحد أئمة السلف استظرفت نقله : وإن من عجائب هذا

الزمن ، ومن الفوضى العلمية فيه ، أن يجرأ بعض الناس وهو الأستاذ محمد إسعاف

النشاشيي

في كتابه : [ الإسلام الصحيح ] ، على إنكار الصلاة على الآل في الصلاة عليه

صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، على الرغم من ورود ذلك في [ الصحيحين ] وغيرهما عن

جمع من الصحابة ، منهم كعب بن عجرة وأبو حميد الساعدي ، وأبو سعيد الخدري ،

وأبو مسعود الأنصاري ، وأبو هريرة وطلحة بن عبيد الله ، وفي أحاديثهم أنهم سألوا النبي

صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : ( كيف نصلي عليك ؟ ) ، فعلمهم صلى الله عليه ( وآله )

وسلم هذه الصيغ .

وحجته في الإنكار أن الله تعالى لم يذكر في قوله : { صلوا عليه وسلموا تسليما }

مع النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أحدا ، ثم أنكر وبالغ في الإنكار أن يكون الصحابة

قد سألوه صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ذلك السؤال ، لأن الصلاة معروفة المعنى عندهم

وهو الدعاء ، فكيف يسألونه ؟ !