التجلي الأعظم — الصفحة ٣١٩

* استثناء الزوجة الغير الصالحة من [ الآل ] و [ الأهل ]

* استثناء الزوجة الغير الصالحة من [ الآل ] و [ الأهل ]

وقال : { قالوا يلوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل

ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم . . . } [ هود : 83 ] .

أجل وإن كانت الزوجة لغة يطلق عليها أهل ، كما يقول علماء اللغة : تأهل الرجل ،

إذا تزوج . واتخذ له زوجة ، وهي أهله من حيث السكن . أما الزوجة المنحرفة عن خط

الرسالة ، وخائنة لمقام النبوة فمهما كانت نسبتها لا تعد في قاموس رب العالمين أهل لنبي ،

لأن الأعمال تتجانس مع الشخص إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، وعلى حد تعبير بعض

العرفاء إن سنخية الأعمال توجب قرابة أهل الله تعالى ، وقد قال تعالى : { ضرب الله

مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين

فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين * وضرب الله

مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من

فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين } [ التحريم : 12 ] .

وكانت تلك المرأتين خانتا زوجيهما بإفشاء أسرارهما فلم يحفظا مقامهما في بيت

النبوة ، والخبر : قال ابن عباس ما زنت امرأة نبي قط . وكانت الخيانة من امرأة نوح أنها

كانت تنسبه إلى الجنون ، والخيانة من امرأة لوط أنها كانت تدل على أضيافه . انتهى .

والآية مصوغة على احتمال وقوع هذه الحالة في أوساطكم سواء كانت زوجة نبيكم

أو غيرها والتاريخ يعير نفسه في هذا الأمة ، ولذا قال الإمام الصادق عليه السلام إن هذا

المثل والمقصود به وبلاغة القرآن في الكناية عن المرأتين ، فليرجع إلى التفاسير في ذلك .

وقال الآلوسي في روح المعاني ، ج 12 ، ص : 23 ، مورد آية التطهير : وأنت تعلم

أن ظاهر ما صح من قوله : [ إني تارك فيكم الثقلين ( وفي رواية ) ثقلين كتاب الله

حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي

الحوض ] يقتضي أن النساء المطهرات غير داخلات في أهل البيت الذين هم أحد الثقلين .