التجلي الأعظم — الصفحة ٣٠٤

* المعنى العام ل‍ [ الآل ] و [ الأهل ]

* البخاري يعتبر الصلاة على الأزواج بالصلاة التطمينية

* المعنى العام ل‍ [ الآل ] و [ الأهل ]

الشمولية فيما يستحقون ، أو رجاء التفضل من الصلاة النورانية أو التطمينية أو الربانية ،

فإنه قال : [ من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرة مرات ] ، . وعندما نتتبع عن ذلك في كتب اللغة العربية وأشعار العرب واستعمالها في تعيين معنى

الأهل والآل لغة وعرفا نجد لهما مصاديق متعددة ، واستعمالات مختلفة بخصوصيات

واعتبارات سوغت استعماله في ذلك . وأهل الشرع هم الآخر على هذا المنوال ، فهو

بإطلاقه يريد معنى خاصا في استعماله بخصوصية يلحظها ، واعتبار حقيقي يضعه قرينة

على مطلوبه مهما كان معنى اللغوي أو العرفي .

وقد تبين لنا من مراجعة النصوص عدة معان لكلمة أهل البيت ( أي بيت النبي الأكرم ) صلى الله عليه وآله وسلم سواء أضيف إلى الضمير [ أهله ] ، أو إلى اسم الظاهر : [ أهل

محمد ] أو اسم الوصف [ أهل النبي ] أو إلى بيته [ أهل البيت ] وكذا ل‍ [ آل محمد ]

إضافة إلى الاسم الصريح أو [ آل النبي ] و [ آل الرسول ] إلى الوصف ، أو إلى البيت

[ آل البيت ] أو غير ذلك :

المعنى الأول : هو المعنى العام لهما : فقد يطلقان على من حرمت عليه الصدقة من

أقرباء النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، كما ويطلقان أيضا على كل ذي قرابة مع

النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بالمعنى العام ، ويطلقان ادعاء وتجوزا فاحشا على

الأمة جميعا هكذا قيل ، ورووا : [ آل محمد كل تقي ] ، وهذا المعنى مرفوض في مدرسة

الإمام علي وأولاده عليهم الصلاة والسلام ، كما ورد في العيون عن الإمام الرضا عليه

الصلاة والسلام .

على أنه يمكن أن يقال أن المراد كل تقي ( بتقييد ) من قرابته ، والمقصود منهم الأولياء

فيدخل في المعنى الخاص التأويلي الإدعائي المجازي كما يأتي .