التجلي الأعظم — الصفحة ٢٥١

* المقصد الأول : الكيفية الواجبة للصلوات

النوع الرابع :

[ الصلاة على محمد وآل محمد اللفظية في مختلف كيفياتها ]

وقد تواترت الأحاديث من الفريقين في ذكر كيفية الصلاة ، على محمد وآل محمد ،

ويكاد لا تخلو صيغة عن ذكر أهل البيت بلفظ ( آل محمد غالبا ) ، كما أن النبي الأكرم

صلى الله عليه وآله وسلم أكد على آله في الصلاة بكيفيات مختلفة مما يفهم التأكيد على

وجوب ذلك فيها ، وأن ( المأمور به ) في الآية هي : الصلاة عليه المتضمنة لذكر آله

عليهم الصلاة والسلام بل عدم ذكر الآل يوجب العقاب ، ومعصية الرسول صلى الله

عليه وآله وسلم ، وذلك لما فيها من مخالفة أمره الصريح بضم الآل في الصلاة ، ونهيه

بعدم الإتيان بالصلاة البتراء .

ثم لا يخفى أن اختلاف الكيفيات من التشبيه والتحسين والثناء وذكر الصفات المشعرة

بالعلة وغير ذلك توجب اختلاف الثواب والآثار ، وغيرها من الفوائد . وقد كرر صلى

الله عليه وآله وسلم أفضل الكيفيات بعدة أحاديث بالصلاة الإبراهيمية كما ستطلع عليها

في المطالب الآتية ، ويجب - فيما يأتي - أن نشرح المفصود من بيان الكيفية الواجبة :

المقصد الأول في :

[ الكيفية الواجبة للصلوات ]

إن قوله تعالى : { صلوا } في الآية أمر مولوي مجمل كباقي الأوامر الإلهية العبادية

المجملة التي أوكلت إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بيانها ، والمقصود منها .

والأحاديث الصحيحة المتواترة جاءت بيانا للكيفية والهيئة المأمور بها لا غير . نعم

الكيفيات التي سنذكرها في الأحاديث الآتية جاءت مزدوجة الكمال ، فبعض ألفاظها

متمم للذات والبعض الآخر متمم للكمال وهو واضح فإن المشبه من النبي وآله عليهم

الصلاة والسلام وهو قوله : [ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ] ، مصداق