التجلي الأعظم — الصفحة ٢٤١

* عدم حصر الصلاة في أفراد أنواعها واستمرارها

النوع الأول في :

[ الصلاة على محمد وآل محمد بالفعلية الإلهية ]

نؤكد مرة أخرى كما مر في مطالب الأبحاث السابقة معنى الصلاة الفعلية أن الصلاة لم

تقع من الله تعالى لفظا إلا بتأويل ، بل الواقع معنى من باب الخطاب ب‍ ( كن ) أي إفاضة

التجليات وإرسال الرحمات الخاصة المتتالية ، وانكشاف الأنوار القدسية وسبحات وجهه

الكريم من ساحة الجود ومنبع الحقيقة الطاهرة إلى عالم الوجود أبصار محبيه وقلوب عارفيه

في ظهورها وتعيناتها ، واستمرارها عبارة عن دوام الفيض لوجوب الوجود واستدامة

الخير ، واتصال النور في تقويته وشدته .

والصلاة الفعلية على نوعين الفعلية النورانية التي توجب الخروج من الظلمات إلى النور

بما تشمل الأولياء والعرفاء أي الخروج أعم من ظلمات الذنوب ، وظلمات سيئات

المقربين وظلمات الأخلاق وظلمات النفس ، فإن هناك الحجب الظلمانية في نفس العبد

التي يجب عليه أن يخرقها بنور المعرفة يمس معالمها ويسبر أغوارها ، وتجلي الخير من خلال

هذه الصلاة ، وفي مناجاة الشعبانية : [ إلهي هب لي كمال الانقطاع إليك وأنر أبصار

قلوبنا بضياء نظرها إليك حتى تخرق أبصار القلوب حجب النور فتصل إلى معدن

العظمة وتصير أرواحنا معلقة بعز قدسك ] .

ولا يخفى أن هذا الفعل - الوصول إلى الفناء - نوع من الصلاة الفعلية الإلهية .

قال الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام في الصلاة على جده : [ وجعلت الصلاة

عليه قربة منك ، ووسيلة إليك ، وزلفة عندك ، ودللت المؤمنين عليه وأمرتهم بالصلاة

عليه ليزدادوا أثرة لديك ، وكرامة عليك ] [ 1 ] .

[ 1 ] - البحار ، ج : 87 ، ص : 82 ، وج : 91 ، ص : 43 .