التجلي الأعظم — الصفحة ٢٣٤

* تأييد المجلسي والشريف المرتضى لهذا المعنى

تفسير القمي بإسناده إلى عمر بن يزيد بياع السابري قال : قلت لأبي عبد الله عليه الصلاة

والسلام قول الله في كتابه : { ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما } ، قال : ما كان له

ذنب ولا هم بذنب ، ولكن الله حمله ذنوب شيعته ثم غفر لها .

ونقله المجلسي أيضا في البحار وفي تفسير فرات الكوفي ص : 156 ، عن أبن سنان

عن أبي عبد الله عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام قال : لما نزلت على

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم { ليغفر الله لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر }

قال يا جبرئيل : ما الذنب الماضي ؟ وما الذنب الباقي ؟

قال جبرئيل ليس لك ذنب يغفره لك .

قال الشيخ المجلسي رحمه الله بعد نقله : لعل المعنى إنه ليس المراد ذنبك إذ ليس ذنب

بل ذنوب أمتك ، أو نسبتهم إليك بالذنب ، أو غير ذلك مما مر ( 41 ) .

وفي كنز الفوائد روي أنه سئل أبو الحسن الثالث عليه الصلاة والسلام عن قول الله

عز وجل : { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر } ؟

فقال عليه الصلاة والسلام : وأي ذنب كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

متقدما ومتأخرا ؟ وإنما حمله الله ذنوب شيعة علي ( صلوات الله وسلامه عليه ) ممن مضى

منهم ، وبقي ثم غفرها له ( 42 ) .

وقد تنور لنا أن من فوائد الصلاة على محمد وآل محمد الغفران لذنوبنا ، والمحو لسيئاتنا

والزيادة في رحمته تعالى علينا ، وفي رفع الدرجات الأخروية والمنازل في الجنة للصغار وغير

البالغين ، ولمن لم يكن عليه ذنب ( فرضا ) :

قال السخاوي الشافعي : روينا في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه ( وآله )

وسلم لإسماعيل القاضي عن محمد بن سيرين أنه كان يدعو للصغير كما يدعو للكبير فقيل

( 41 ) البحار ج 17 ، ص : 91 . وأيضا ج : 17 ، ص : 89 . ( 42 ) كنز الفوائد ، ج : 24 ، ص : 273 .