التجلي الأعظم — الصفحة ٢٢٥

* معنى الاستغفار الدفعي والرفعي

* معنى الاستغفار الدفعي والرفعي

وقد اتضح لي أن الغفران من الله تعالى في صلاته وكذا استغفار المعصوم تتصور إفاضته

وطلبهم على نحوين : النحو الأول ( وهو المقصود في الصلاة عليهم وباستغفارهم ) دفع

الذنوب والمعاصي ، وهي عبارة عن فيض العصمة ، والثاني رفع الذنوب ومحوها ، وهي

عبارة عن طهارة الأثر الظلماني الذي خلفه الذنب النسبي أو الحقيقي بلحاظ خاص ،

وعلى النحو الأول جاء قوله تعالى حكاية عن النبي نوح عليه السلام : { وإن لا تغفر لي

وترحمني أكن من الخاسرين } [ هود : 47 ] فقد استعمل حرف النفي ( لا ) بدل

حرف الجزم ( لم ) ليفيد أنه لا يتحدث عن الماضي لأنه لم يصدر منه ما يوجب ذلك ،

بل هو يتحدث عن المستقبل ، ويطلب العصمة عن الوقوع في ذلك .

وهذا التعبير الدقيق يشير إلى أن طلب الأنبياء عليهم صلوات الله عليهم أو الأئمة من

آل محمد عليهم الصلاة والسلام للغفران ، إنما يرى منه طلب دفع المعاصي عنهم ، أي

يكون منعا وعصمة عن ارتكابها ، لا رفعها أي لم يكن عليهم ذنب حتى يرفعونه ويمحون

أثره بالاستغفار .

وبعبارة أخرى الاستغفار لاستمرار إفاضة اللطف الإلهي لتفاعل ملكة

العصمة فيهم ، أي استمرار العصمة وبعد السلب عن القابلية الطاهرة ، وهذا ظاهر ولا

يخفى على أهل الفضل والعلم .

وتوضيح ذلك لأهل الظاهر على سبيل المثال : إذا قام الإنسان المؤمن بمنع وصول

النجاسة إلى مسجد ما ، وحافظ على طهارته ولا يدع أحد يلوث المسجد وينجسه سمي

هذا الإنسان ( مطهرا للمسجد ) من باب التطهير الدفعي ، وإن لم تكن هناك نجاسة في

المسجد أصلا ولا تطهير ، وكذا إذا قام بتطهير المسجد برفع النجاسة الواقعة فيه يسمى

( مطهرا للمسجد ) أيضا ولكن من باب التطهير الرفعي .

وعلى ضوء المثال نقول : إن صلاة الله تعالى على محمد وآل محمد عليهم صلوات الله

وسلامه ( بمعنى الغفران ) معناها عبارة عن استمرار عصمتهم ولطفه تعالى بهم لدفع كل