التجلي الأعظم — الصفحة ٢٢٤

* المعنى العاشر للصلاة : [ الغفران والاستغفار ]

والكرامة معناها : التعظيم وزيادة بنحو من التكريمات الإلهية ، وكرامات الله تعالى

للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، ولآله عليهم السلام وشيعتهم ما لا نهاية لها

لفيضه المطلق الذي لا حدود ولا نهاية له ، والمحل قابل ، كما ولا بخل في ساحته سواء في

الدنيا أو في الآخرة ما دامت السماوات والأرض ، قال صاحب الوافي الفيض الكاشاني :

[ معنى صلاة الله على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم إفاضة أنواع الكرامات ولطائف

النعم عليه . وأما صلاتنا وصلاة الملائكة عليه فهو سؤال وابتهال في طلب تلك

الكرامة ، ورغبة في إفاضتها عليه ] .

المعنى الثامن : الذي هو من لوازم الصلاة بل من معانيها هو ( الاتباع ) كما ذكر

أهل اللغة أن صلى بمعنى يلي الأول والسابق الثاني من الخيل ، وقد تقدمت أقوالهم وهذا

المعنى يصح لما سوى الله تعالى .

وسنذكر بالتفصيل ما يتعلق بهذا المعني .

والصلوات تكون حينئذ عبارة عن طلب اللحوق بهم ، والاتباع لهم والحشر مع

السابقين المقربين . بل الصلاة هو طلب للمتابعة الحقيقية بين المصلي والمصلى

عليهم ،

ولاحظ المقصد الثالث من المطلب الثالث في البحث الخامس وهو [ المعنى التأويلي

الإدعائي للآل والأهل ] .

المعنى التاسع : يكون للصلاة في بعض مواردها بل أغلبها بمعنى ( الوصلة والالتحاق )

فإن الصلوات هي أعظم سبب موصل إلى الله تعالى أو بمعنى الوصل كما ذكر أهل اللغة

ذلك ، ويوصل الله لهم إفاضته بأنواع من الكرامات والتعظيم إلى ما لا نهاية له ، أو بمعنى

اللزوم كما تقدم عن الزجاج ، وهذا المعنى يصح أيضا لما سوى المبدأ ، أو بمعنى الصلة

والعطاء والتكريم الإلهي .

المعنى العاشر : الذي قد يقصد فيها : ( الغفران والاستغفار ) ولا يمكن تفسير صلاة

الله على محمد وآل محمد بالغفران إلا بنحو من التأويل أي الغفران الدفعي ، كما يأتي بيانه

وكذا تفسير صلاة الملائكة والمؤمنين بالاستغفار .