التجلي الأعظم — الصفحة ٢١٣

* المعنى الرابع للصلاة : [ التزكية ]

إفاضة الطهارة لدفع ذلك ، وليس لرفعه فإذا صلوا على أهل الطهارة قدسوهم طاعة لله

وطلبوا الفيض للعلة المبقية لذلك أو استجلاب ذلك للداعي من بركتهم .

وإنما قلنا ذلك لأن الله أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهم يتبعون الله في الإقرار

بنزاهتهم وقدسيتهم . ويرى البعض أن معنى تزكية الله : أي تطهيره لمن ارتضى عن عباده

بحيث يستحق في الدنيا الأوصاف المحمودة وفي الآخرة الأجر والمثوبة والدرجات الرفيعة .

و ( هنا ) لابد من إمعان النظر فيما روي عن عبد الرحمن بن كثير قال : سألته ( أي

الصادق عليه الصلاة والسلام ) عن قول الله تبارك وتعالى : { إن الله وملائكته يصلون

على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه } فقال : [ صلاة الله تزكية له في

السماء ] قلت : ما معنى تزكية الله إياه ؟ قال : [ زكاه بأن برأه من كل نقص وآفة

يلزم مخلوقا ]

قلت : فصلاة المؤمنين ؟ قال : [ يبرؤنه ، ويعرفونه بأن الله قد برأه

من كل

نقص هو في المخلوقين من الآفات التي تصيبهم في بنية خلقهم فمن

عرفه ووصفه بغير ذلك فما صلى عليه ] قلت : فكيف نقول نحن إذا صلينا

عليهم ؟ قال تقولون : [ اللهم إنا نصلي على محمد نبيك وعلى آل محمد كما أمرتنا به

وكما صليت أنت عليه فكذلك صلاتنا عليه ] ( 28 ) .

أقول : فمعنى الصلاة من ملائكته التزكية له صلى الله عليه وآله وسلم أي الإقرار

بكرامته ومكانته من الله عز وجل ، والملائكة قد أذعنت لساحته تواضعا لله فقربها بالموالاة لوليه الأعظم ، وإلا فما حاجته إلى صلوات ملائكة الله وصلواتنا إلا حاجاتهم وحاجاتنا

لهم ترقيا لمقاماتهم ولنا غفرانا لذنوبنا ، ومن حاجاتهم أن يتقربوا إلى الله تعالى ،

ويتبركوا بهم ويترقوا إلى نحو الكمال في توجههم إلى الذوات في مقام الإفاضة بنحو

يتناسب مع سنخيتهم في التوجه إليها ، وهي عبارة عن بركتهم بهم .

وفي الدر المنثور ،

( 29 ) عن ابن عباس قال : { يصلون } أي يتبركون .

( 28 ) جمال الأسبوع ص 234 ونقله في البحار عنه في كتاب الدعاء ، وكذلك مستدرك الوسائل . ( 29 ) ففي الدر المنثور ، ج : 5 ، ص : 215 .