التجلي الأعظم — الصفحة ٢١٢

* المعنى الرابع للصلاة : [ التزكية ]

آداب الصلوات الإحسان والتحسين في ألفاظها من الثناء اللفظي والمدح بأحسن التعابير

كما في حديث عبد الله بن مسعود المذكور في المطلب الثاني من البحث الخامس فراجع .

المعنى الثالث : للصلاة : ( الدعاء ) وقد ذكره علماء اللغة ، ويؤيده ورود لفظ

الصلاة بهذا المعنى في أشعار الجاهلية في كثيرة من الاستعمال ، والغاية من الدعاء

الصلوات عائدة إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بطلب زيادة كماله ، وقربه من

الله تعالى إذ مراتب استحقاق نعم الله سبحانه وتعالى غير متناهية بنحو يناسب مقامه

ومقام أهل بيته عليهم الصلاة والسلام ، وعائدة بنفس الوقت إلى المصلي فيما يناسبه من

المعنى من حيث القابلية والاستعداد . .

وهذا المعنى ( الدعاء ) يقال : في تفسير صلاة الملائكة ، وصلاة المؤمنين دون صلاة

الله لأن حقيقة الدعاء طلب الداني من العالي ولا يتصور ذلك منه تعالى ، نعم إذا أخذناه

بمعنى الميل والإقبال والجامع فيصح ذلك .

وباختصار أن ( الصلاة ) من الله إي يقبل إليهم بما يستحقونه من الكمال والفضل . .

ومن الملائكة طلب ذلك والقيام بها في مقام التطبيق . وأما من الناس فاستنزال لذلك ،

وطلب له . وكما في الروايات ففي تفسير القمي : ( وصلاة الناس دعاؤهم له ) ، أو

طلب ثبوتهم عليه كما في ففي تفسير القمي : في قوله تعال : { إن الله وملائكته

يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } ، [ قال : صلاة

الله عليه تزكيته له ، وثناء عليه ، وصلاة الملائكة مدحهم له ، وصلاة الناس دعائهم له ،

والتصديق والإقرار بفضله . . ] .

المعنى الرابع : ومن المعاني الذي تحمله الصلاة : ( التزكية ) بمعنى استمرارية الطهارة

أو التطهير . ومعنى طهارة أهل الطهارة ( هنا ) : تقديسهم وتنزيههم عن مجانسة

المخلوقات ومماثلة المذروءات وهو أقصى غاية التزكية . وبعبارة أخرى : تزكية الله لهم