التجلي الأعظم — الصفحة ٢٠٤

* المعنى الأول للصلاة : [ التعظيم ]

المعنى الأول : الذي تتضمنه الصلاة : ( التعظيم والتبجيل ) ، فقد ذكره اللغويون

والمفسرون وكما في الأحاديث . ولا يخفى أن المفهوم من تشريع الصلاة عليهم هو

التعظيم والتبجيل في المرحلة الأولى .

وجعل الحليمي معني صلاة الله تعالى على نبيه تعظيمه له ، فقال في شعب الإيمان : أما

الصلاة في اللسان فهي التعظيم . . . فإذا قلنا : [ اللهم صل على محمد ( وآله ) . . ] ، فإنما

نريد اللهم عظم محمدا في الدنيا بإعلاء ذكره وإظهار دينه وإبقاء شريعته ، وفي الآخرة

بتشفيعه في أمته ، وإجزال أجره ، ومثوبته وإبداء فضله للأولين والآخرين بالمقام المحمود

وتقديمه على كافة المقربين والشهود .

قال : وهذه الأمور وإن كان الله تعالى قد أوجبها للنبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فإن

كان شئ منها ذات درجات ومراتب فقد يجوز إذا صلى عليه واحد من أمته واستجيب

دعاؤه فيه أن يزاد للنبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم بذلك الدعاء في كل شئ مما سميناه

رتبة ودرجة ، ولهذا كانت الصلاة مما يقصد بها قضاء حقه ، ويتقرب بأدائها إلى الله عز

وجل ، ويدل على أن قولنا : [ اللهم صل على محمد ( وآله ) . . ] صلاة منا عليه لنا لا نملك

إيصال ما يعظم به أمره ، ويعلو به قدره إليه إنما ذلك بيد الله تعالى فصح أن صلاتنا عليه

الدعاء بذلك ، وابتغاؤه من الله جل ثناؤه .

وبهذا التقرير يظهر الفرق بين آثار صلاة الله على النبي الأكرم صلى الله عليه ( وآله )

وسلم وبين سائر المؤمنين حيث قال الله : { إن الله وملائكته يصلون على النبي }

وقال قبل ذلك في السورة المذكورة { هو الذي يصلي عليكم وملائكته } ، ومن المعلوم

أن القدر الذي يليق بالنبي الأكرم صلى الله عليه ( وآله ) وسلم من ذلك أرفع وأجل

وأعظم مما يليق بغيره ، والإجماع منعقد على أن في هذه الآية من تعظيم النبي الأكرم صلى

الله عليه ( وآله ) وسلم والتنويه به ما ليس في غيرها .