التجلي الأعظم — الصفحة ٢٠٣

المطلب السادس : * معاني الصلاة على محمد وآل محمد بلحاظ الجامع

المطلب السادس في :

[ معاني الصلاة على محمد وآل محمد ]

ولكي نتصور معاني الصلاة على محمد وآل محمد ينبغي فهم العنوان العام والمفهوم

الكلي لها ، وإدخالها في جامع واحد ، وهو ( الانعطاف واللين ) ليصح استعمالها في عدة

معان مختلفة وتكون حينئذ الصلاة بملاحظة الجامع تشمل المعاني التي ذكرت للآيات

الثلاث المتقدمة في مقام الانطباق ، وغيرها من المعاني التي ذكرها أهل اللغة ، ويستفاد من

القرائن الحالية والمقالية والعقلية وغير ذلك المعنى الخاص والاعتبارات المعنوية في مقام

التطبيق ، ولا مانع من اجتماع هذه المعاني المختلفة في ( الصلاة ) ، ولا يلزم حينئذ اشتراك

معاني مختلفة في استعمال واحد . كما يمنعه البعض .

وذلك بملاحظة الجامع الكلي لجميع المعاني ، تشملها إطلاقها " أي آية الصلوات "

وعدم تقييدها بخلاف الآيات الثلاث المتقدمة التي تحدد معنى كل واحدة منها القرينة التي

تكنفها فإن الآية الأولى مقيدة ب‍ { سكن لهم } ، والثانية ب‍ { ليخرجكم من

الظلمات إلى النور } ، والثالثة تعليقها على الصابرين تقييد لها في معنى خاص . ولا يخفى

ما في تعليقها بقوله - من ربهم - في الآية الثالثة من إشعار بمعنى خاص من الصلاة يناسب

حال الصابرين ، فإنها دلائل وقرائن تصرف استعمال لفظ ( الصلاة ) إلى المعاني المناسبة

لها وما يصح أن يقال في ذلك المقام .

وتكرر ( هنا ) مرة أخرى : أن الصلاة تكون حينئذ وسيلة لنتيجة لولاها لم تذكر

الصلاة ، وهو سبب تصحيح إطلاقها كما في الآية الأولى فإن { سكن لهم } نتيجة

للصلاة عليهم بالصلاة النورانية ، { ليخرجكم من الظلمات إلى النور } ، وكذا الآيتان

التاليتان لها .

وعلى ضوء ما ذكرنا من الجامع يتضح تجسيد المعاني في الصلاة علي محمد وآل محمد

ولمزيد من التوضيح نتحدث أكثر على نحو التفصيل في تلك المعاني :