التجلي الأعظم — الصفحة ١٨٩

* بعض الموارد التي توجب الصلاة النورانية

وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى

المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ،

فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه . اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه .

ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ( 11 ) .

2 - وما روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أيضا : [ إن الملائكة لا تزال تصلي

على أحدكم ما دام مائدته موضوعة ] ( 12 ) .

أقول : لعل المقصود من الصلاة المعنى المناسب للمقام وهي البركة .

3 - عائد المريض ففي دعائم الإسلام عن الحسن بن علي عليه السلام أنه اعتل فعاده

عمرو بن حريث فدخل عليه علي عليه السلام ، فقال : يا عمرو تعود الحسن وفي النفس

ما فيها ؟ وأن ذلك ليس بمانعي من أن أؤدي إليك نصيحة سمعت رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم يقول : [ ما من عبد مسلم يعود مريضا إلا صلى عليه سبعون آلف ملك

من ساعته التي يعوده فيها إن كانت نهارا حتى تغرب الشمس أو ليلا حتى يطلع

الفجر ] .

وروي عن الإمام علي عليه السلام أنه عاد زيد بن أرقم ، فلما دخل عليه قال زيد

مرحبا بأمير المؤمنين عائدا وهو علينا عاتب .

قال الإمام علي عليه السلام : إن ذلك لم يكن يمنعني عن عيادتك ، أنه من عاد مريضا

التماس رحمة الله ، وتنجز موعودة كان في خريف الجنة ما كان جالسا عند المريض ، حتى

إذا خرج من عنده بعث الله ذلك اليوم سبعين ألف ملك من الملائكة يصلون عليه حتى

الليل ، وإن عاد ممسيا كان في خريف الجنة ما كان جالسا عند المريض ، فإذا خرج من

عنده بعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى الصباح ، فأحببت أن أتعجل ذلك .

أقول : لا شك في ضرورة العمل في تحقيق القراءة في مقام الأجر والثواب إن المصداق

الحقيقي للقراءة هي ذلك النوع الذي يوجب تجسيدها على صعيد العمل الصالح ، ويمكن

( 11 ) رواه البخاري في صحيحه ، ج : 1 ، ص : 171 ص 232 . وصحيح مسلم ، ج 1 : ص : 459 ، وج : 1 ، ص : 459 . وسنن أبي داود ، ج : 1 ، ص : 127 . ( 12 ) ، ص : 452 .