التجلي الأعظم — الصفحة ١٨٤

* معنى اشتراك الناس بالصلاة

* معنى اشتراك الناس بالصلاة

وذلك إن كون أبي بكر من مصاديق المصلى عليهم بالصلاة النورانية أي الإخراج من

الظلمات إلى النور يستوجب وقوعه في المقتضي لها . كما وهي لا تخصه فقط بل عامة

لجميع المؤمنين وهو صريح الآية كما لا يخفى .

بخلاف الصلاة المحمدية التي هي نور على نور وعصمة على عصمة أي استمرار الفيض

في كمالهم وعصمتهم ، وإيصال الرحمة عن ساحتهم ، وقد أجاد صاحب الصوارم المهرقة

في نقضه على ابن حجر :

أقول : ظاهر الآية عموم صلواته تعالى ورحمته لسائر عباده ، وأن غاية ذلك في الكل

إخراجهم من الظلمة إلى النور ، لكن الكلام في أن هذه الغاية والمصلحة والغرض هل

حصلت في شأن أبي بكر من الفاتحة إلى الخاتمة أو لا ، مع أن الخصم من وراء المنع على

أصل الإخراج [ 1 ] . فإن ابن حجر على ظاهر كلامه يوجب أن الرجل بعد في الظلمات

وبعد لم يخرج منها وشرح هذا المعنى نوكله إلى القارئ الكريم .

إذن معنى أنه أشركهم أي بما يناسب مقامهم من معنى الصلاة ، وهي التي تخرجهم من

الظلمات إلى النور ( والتي اصطلحنا عليها بالصلاة النورانية ) أي من ظلمات المعاصي إلى

نور الطاعة . وقال الطبرسي : من الجهل بالله تعالى إلى معرفته عز وجل فإن الجهل أشبه

شئ بالظلمة والمعرفة أشبه شئ بالنور ، وقال ابن زيد : أي من الضلالة إلى الهدى ، وقال

مقاتل : من الكفر إلى الإيمان ، وقيل : من النار إلى الجنة حكاه الماوردي ، أو الصلاة بمعنى

التطهير والتزكية . .

ومن المؤكد ليس المقصود بمشاركتهم ما يختص بمقام النبوة والولاية كتعظيم (

الصلوات المحمدية ) ، وكرامتها ، ودرجاتها ، وآثارها ، وثوابها ، وخواصها . . وغيرها

من المعاني التي ذكرناها في هذا الكتاب الشريف ، فإن المفروض أن الله اختص النبي

الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام بذلك دون غيره .

[ 1 ] - الصوارم المهرقة . ص : 317 .