التجلي الأعظم — الصفحة ١٦٧

* خلاصة المطلب والأقوال

فإن الصلاة معناها التعطف والانعطاف ومعنى الانعطاف هو العلاقة والرابطة والصلة

بين العبد وربه وتزداد في استعمالها من المعاني ما يناسب المسند إليه أو من أجله ، وهناك

قرائن كثيرة تدل على اختلاف معاني الصلاة ولو باستعمال واحد ، ولا يلزم استخدام

المشترك اللفظي في استعمال واحد بمعنيين مختلفين ، وذلك بلحاظ العنوان العام ، والمعنى

الكلي الذي ينطبق على جميع المعاني التي ذكرت للصلاة ، ثم يستفاد لكل واحد ممن

أسندت إليه الصلاة خصوصية من خلال القرائن اللفظية والخارجية والعقلية ، وما هو بمثابة

الفصل لتخصيص المعنى الكلي يمتاز عن الباقي .

فصلاة الله تعالى انعطاف برحمة أو انعطاف بلطف خاص ، وانعطاف بفيض معين . .

وصلاة من الملائكة تكون انعطاف إلى نحو الكمال فيما يناسبهم وانعطاف في حركتهم

التنزيهية للمصلى عليهم ، أو انعطاف بطلب مغفرة للعباد ، أو انعطاف بطلب رحمة

خاصة . . ومن الناس تكون انعطاف وتعطف إلى الله بعبادة خاصة ، أو انعطاف بطلب

رحمة على واسطة الفيض لتصل آثارها إليهم ، أو انعطاف بطلب المغفرة لهم كذلك ، إلى

آخر المعاني والخصوصيات التي ستطلع عليها خلال مطالب هذا الكتاب .

ولا يخفى أن الأقسام الأربعة التي مرت في القرآن أيضا ينطبق عليها هذا العنوان العام

فصلاة منه تعالى انعطافه بإخراجهم من الظلمات إلى النور ، وصلاة بانعطافه تعالى عليهم

بعناية خاصة للصابرين ، وصلاة بانعطافه على كل شئ بإيصال الفيض . . وصلاة من

النبي الأكرم على مؤتي الزكاة بطلب البركة في أموالهم وتطمينهم ، وصلاة منه بطلب

المغفرة لهم وصلاة منه بطلب الكرامة وإلى آخره .

إذن الصلاة ليست هي بمعنى الدعاء فقط بل الدعاء هو انعطاف خاص وهناك

خصوصية في مصداق الصلاة كالطلب للداني من العالي تحدد لنا العنوان العام والجامع

الكلي ، وهكذا يقال في جميع استعمالاتها ففي الخبر الصحيح كما في الكافي عن أبي عبد

الله عليه الصلاة والسلام قال : إذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكثروا الصلاة