التجلي الأعظم — الصفحة ١٦١

* أقول اللغويين في معنى كلمة الصلاة

وقوله في التشهد : الصلوات لله أي الأدعية التي يراد بها تعظيم الله هو مستحقها لا

تليق بأحد سواه . وأما قولنا : اللهم صل على محمد ، فمعناه عظمه في الدنيا بإعلاء ذكره

وإظهار دعوته ، وإبقاء شريعته ، وفي الآخرة بتشفيعه في أمته ، وتضعيف أجره ومثوبته .

وقيل : المعنى لما أمرنا الله سبحانه بالصلاة عليه ولم نبلغ قدر الواجب من ذلك أحلناه على

الله وقلنا : اللهم صل أنت على محمد ، لأنك أعلم بما يليق به .

وقال الخطابي : الصلاة التي بمعنى التعظيم والتكريم لا تقال لغيره ، والتي بمعنى الدعاء

والتبريك تقال لغيره ومنه : اللهم صل على آل أبي أوفى ، أي ترحم وبرك .

وفي الحديث : من صلى علي صلاة صلت عليه الملائكة عشرا . أي دعت له وبركت

وفي الحديث : الصائم إذا أكل عند الطعام صلت عليه الملائكة .

وصلوات اليهود : كنائسهم . وقال ابن الأنباري : { عليهم صلوات } أي رحمات ،

قال : ونسق الرحمة على الصلوات لاختلاف اللفظين . وقوله : وصلوات الرسول أي

ودعواته .

والصلا : وسط الظهر من الإنسان ومن كل ذي أربع ، وقيل : هو ما انحدر من

الوركين ، وقيل : هي الفرجة بين الجاعرة والذنب . وقيل : هو ما عن يمين الذنب وشماله

والجمع صلوات . وأصلاء الأولى مما جمع من المذكر بالألف والتاء .

والمصلي من الخيل : الذي يجئ بعد السابق لان رأسه يلي صلا المتقدم وهو تالي

السابق . وقال اللحياني : إنما سمي مصليا لأنه يجئ ورأسه على صلا السابق ، وهو

مأخوذ من الصلوين لا محالة ، وهما مكتنفا ذنب الفرس ، فكأنه يأتي ورأسه مع ذلك

المكان . يقال : صلى الفرس إذا جاء مصليا .

وصلوت الظهر : ضربت صلاه أو أصبته

بشئ أو غيره عن اللحياتي قال : وهي هذلية .