التجلي الأعظم — الصفحة ١٦٠

* أقول اللغويين في معنى كلمة الصلاة

وقال بعضهم : أصل الصلاة من الصلاء ، قال ومعنى صلى الرجل أي أنه أزال عن

نفسه بهذه العبادة الصلاء الذي هو نار الله الموقدة ، والصلاة التي هي العبادة المخصوصة

أصلها الدعاء ، وسميت هذه العبادة بها كتسمية الشئ باسم بعض ما يتضمنه انتهي .

وقيل : إنه بمعنى اللين ، يقال : وصليت العود بالنار ، إذا لينته وقومته . فإن المصلي

يلين بالعطف ، والحنو ، ويسعى في تعديل ظاهره ، وتقويم باطنه .

وفي القاموس : صلى عصاه على النار وتصلاها لوح . وقال في تفسير لوح أحماه . وقد

نوقش في مبدأ اشتقاقه وأورد الإشكالات .

وقال ابن الأعرابي : الصلاة من الله رحمة ومن المخلوقين الملائكة والإنس والجن :

القيام والركوع والسجود ، والدعاء والتسبيح والصلاة من الطير والهوام التسبيح .

وقال الزجاج : الأصل في الصلاة اللزوم . يقال : قد صلي واصطلى إذا لزم ، ومن

هذا من يصلى في النار ، أي يلزم النار .

وقال بعض أهل اللغة في الصلاة : إنها من الصلوين وهما مكتنفا الذنب من الناقة

وغيرها ، وأول موصل الفخذين من الإنسان ، فكأنهما في الحقيقة مكتنفا العصعص .

قال الأزهري : والقول عندي هو الأول إنما الصلاة لزوم ما فرض الله تعالى والصلاة

من أعظم الفرض الذي أمر بلزومه .

والصلاة : واحدة الصلوات المفروضة وهو اسم يوضع موضع المصدر تقول : صليت

صلاة ولا تقل تصلي ، وصليت على النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم .

قال ابن الأثير : وقد تكرر في الحديث ذكر الصلاة وهي العبادة المخصوصة وأصلها

الدعاء في اللغة فسميت ببعض أجزائها ، وقيل : أصلها في اللغة التعظيم وسميت الصلاة

المخصوصة : صلاة لما فيها من تعظيم الرب تعالى وتقدس .