التجلي الأعظم — الصفحة ١٤٠

* تحقيق رشيق في قراءة { إلياسين }

* تحقيق رشيق في قراءة { إلياسين }

بمد الألف وكسر اللام المقطوعة عن ( ياسين ) كما نقله الرازي وغيره من المفسرين ،

والثابت في المصحف يؤيد قراءتهم ، مع أنه يقال أن ( إل ) بكسر الهمزة لغة في ( آل )

بمد الهمزة ، وهما بمعنى واحد ، وليست هي ( أل ) بفتحة الهمزة للتعريف العهدي كما

يدعي البعض لكون الهمزة في تلك للوصل وإذا بدأ بها الكلام تفتح وهذه مكسورة ، مع

أن ( إل ياسين ) همزتها قطع يلفظ بها في درج الكلام ، وبهمزة القطع قرأ غير الأربعة .

2 - قال بعضهم : إن إلياس وإلياسين هما لغتان ، كما في : ( ميكال ) و ( ميكائيل ) إذ

أنهما لغتان في اسم واحد لأحد الملائكة ، و ( سيناء ) و ( سينين ) حيث تعلقان على

مساحة من الأرض تقع بين مصر وفلسطين ، و ( إلياس ) و ( إلياسين ) هي أيضا لغتان في

اسم واحد لهذا النبي الكبير عليه الصلاة والسلام .

3 - ويعتبر البعض الآخر : أن ( إلياسين ) جمعا ، وبهذا الشكل ( إلياس ) أضيفت

إليها ( ياء النسبة ) فأصبحت ( إلياسي ) ، وبعد ذلك جمعت بإضافة الياء والنون إليها

فأصبحت ( إلياسين ) وبعد تخفيفها غدت ( إلياسين ) وطبقا لهذا يفهم منها أنها تخص

كل الذين أطاعوا إلياس والتزموا بنهجه .

4 - وقال جماعة : إنها ( آلياسين ) مركبة من كلمتي ( آل ) و ( ياسين ) ، وقيل : أن

ياسين هو اسم والد ( إلياس ) . وهناك أقوال أخرى أعرضنا عنها كشحا لأنها في غاية

الضعف وبعدها عن الآية ، وعدم الدليل عليها .

وذكر فخر الرازي عند تفسيره الآية : ( قرأ نافع وابن عامر ويعقوب ( آل ياسين )

على إضافة لفظ ( آل ) إلى لفظ ( ياسين ) وقرأ الباقون بكسر الألف وجزم اللام موصولة

ب‍ ( ياسين ) .

وأضاف الرازي : أما القراءة الأولى ففيها وجوه : الأول وهو الأقرب إنا ذكرنا أنه

إلياس بن ياسين فكان إلياس آل ياسين .

والثاني : ( آل ياسين ) آل محمد صلى الله عليه (