التجلي الأعظم — الصفحة ١٣٩

المقصد الثاني : * قراءة { إلياسين } المروية عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام

المقصد الثاني : * قراءة { إلياسين } المروية عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام

المقصد الثاني في تحقيق قراءة هذه الآية :

{ سلام على إل ياسين }

من المعلوم للجميع أن المثبت في نسخ القرآن التي بين أيدي المسلمين { إل ياسين }

بهمزة القطع وسكون اللام المفصولة عن ( ياسين ) ، وللمفسرين في معناها وقراءتها آراء

بعضها باجتهادهم ، والبعض الآخر لاختلاف القراءة المروية عن القراء .

1 - القول الأول في قراءتها ومعناها المرويان من أهل البيت [ صلوات الله وسلامه

عليهم ] . فقد روي عن طرق الخاصة أخبار كثيرة بأن قراءة ( آل ياسين ) بفتح الألف

ومده ، وكسر اللام وأن المراد بهم ( آل محمد ) وقد ذكروا في محاجتهم على علماء العامة

هذه الآية بحيث لم يكونوا ينكروها وكانوا معترفين بصحة القراءة بذلك .

ونضيف عليه أن ( إل ياسين ) كلمتان والدليل عليه أنهما مفصولتان في المصاحف لا

أنهما كلمة واحدة ، الأولى ( إل ) والثانية ( ياسين ) اسم من أسماء نبينا محمد صلى الله

عليه وآله وسلم ، لأنه لم يذكر في القرآن إلا في محلين : في سورة الصافات ، وسورة يس .

وذكر أغلب المفسرون أن المقصود منه في سورة ( يس ) هو النبي محمد صلى الله عليه

وآله وسلم بدليل الخطاب في قوله تعالى : { إنك لمن المرسلين } بعد قوله : { يس }

ولم يكن ذكر سابق للنبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقد قرأ القراء الأربعة الكبار وهم

نافع وابن عامر ويعقوب وزيد : { آل ياسين } بمد الهمزة وكسر اللام مفصولة عن

( ياسين ) .

ومهما كان فإن قراءتها { إلياسين } كما هو المتعارف والمتعبد به لا يبعدها من

معناها المقصود . ولا تنافي هذه القراءة تفسيرها ب‍ ( آل محمد ) صلى الله عليه وآله

أجمعين لأن ( إلياسين ) أو ( إل ياسين ) أو ( آل ياسين ) قبل تنقيط القرآن كانت على

هذه الصورة ( آل ياسين ) . وهي تقرأ كقراءة نافع وابن عامر وزيد ويعقوب ( آل ياسين )