التجلي الأعظم — الصفحة ١٢٨

* الصلاة في مقام الإيجاب والسلام في مقام السلب

* الصلاة في مقام الإيجاب والسلام في مقام السلب

وقال تعالى في سلامهم في عالم البرزخ : { لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم

رزقهم فيها بكرة وعشيا } [ مريم : 62 ] .

وعلى هذا كل مؤمن كان في أوضاع وأحوال تشابه أحوال هذين النبيين العظيمين

فستعمه ، وتظلله هذه السلامة الربانية ، والوقاية الإلهية .

وهناك الأنواع الكثيرة التي لا تحصى في مفهوم السلامة وينبغي أن يحمل معنى ( السلام

عليك يا رسول الله ! أو أيها النبي ! أو على عباد الله الصالحين ) كما في سلام التشهد أو

( السلام على أهل البيت صلوات الله عليهم في الزيارات ) بالمعنى الواسع للكلمة

يشمل سلامة الدين والدنيا وسلامة الإيمان وسلامة الروح والفكر والجسد واللسان

والسلوك والعمل والعاقبة ، وكل أنواع السلامة ، سلامة من كل مكروه الذي ليس بعدها

إلا دار السلام : { والله يدعو إلى دار السلام } [ يونس : 25 ] . هذا إذا كانت

السلامة تعود على المسلم .

أما إذا أخذنا السلامة في جانب أهل البيت عليهم الصلاة والسلام وهو الظاهر

من الآية فإن الصلوات تكون في مقام الإيجاب فيما ذكر ، والتسليم يكون في مقام السلب

عن كل شئ لذواتهم المقدسة ، أما للمسلم عليهم أو للمسلم نفسه إلا أنه يطلب ذلك

من بابه ويستمطره من مجرى فيضه تعالى .

وللتوضيح أكثر نقول : أن الصلوات لها جانب إيجابي ومفهوم ثبوتي ، فأنت تسأل أن

يكون شيئا ويفاض خيرا ، أما في مفهوم السلام فإنك تسأل أن لا يكون شيئا ، وأن يحفظ

من مكروه ، وجانب السلب يشمل في مقامه أنواعا كثيرة كما هو واضح ،

وبكلمة أخرى : أن الصلاة تكون في مقام التحلية ، والسلام يكون في مقام التخلية على

حد تعبير علماء الأخلاق أو نقول بعبارة أهل المعرفة : الصلاة تجل بالجمال والسلام تجل

بالجلال .