التجلي الأعظم — الصفحة ١٠

* تقرير للكتاب ، للبحاثة الدكتور السيد مسلم الجابري

فعن المحبة والإيمان يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم : [ لا يؤمن

أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه ] .

وعن الإكبار والإجلال لشخصه يقول القرآن : ( فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه

واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ) [ الأعراف : 157 ] .

وهكذا يكون التوقير والاحترام تعبيرا عن الإيمان ، وما أعظم الإيمان الذي تكون ثمرته

المحبة ، وما أروع المحبة التي تعبر عنها التضحية في سبيل المحبوب .

ولما كان " الإيمان " فعل القلب وقول الإنسان وعمله أو كما قال صلى الله عليه وآله

وسلم : [ الإيمان ما وقر به القلب وصدقته الجوارح ] ، وبما أن القول من معطيات

الجوارح كانت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " وآله تعبيرا عن الإيمان

ولو لم تكن آيات الكتاب ونصوص السنة تدعو المؤمنين لذلك لكان لابد لهم من هذا

التعبير العميق . . لتكون الصلوات رباطا نورانيا يربط بين . . . الباطن والظاهر ، وليضيء

وجه الحبيب بإشراقة محراب الصلوات فيكون نوره دليلا على قبلة المصلين :

لك وجهت في الصلاة بوجهي * حيث محراب قبلتي حاجباك

وهكذا اهتدى أعرابي مؤمن بفطرة حبه لمظهر الخير والجمال : [ أن صلاته كلها على

رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " فكان جزاءه من الله الثواب الجزيل ] [ 1 ] .

وعندما يصلي رب العالمين ، وملائكته على محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " وعلى

آله فهل يشعر الكون وما فيه أن لا يصلي عليه ، وأن لا يستغرقه حبه . .

ومن هنا يكون الإنسان وهو يؤدي أنشودة الصلوات هذه تعبيرا عن مجرى الحب

والإيمان في نسيج هذا العالم كله ، فمن منا لا يحس بصلاة الله وملائكته ترفرف عليه

وتغمر الزمان والمكان من حوله وهو يردد مع الإمام زين العابدين عليه السلام أنشودة

الحب هذه " كما في الصحيفة السجادية " .

[ 1 ] راجع ص : 505 ، من هذا الكتاب .