تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٥٢٩

الرد عليه :

الرد عليه :

والمسلمين بمنع هذا العمل الحضاري المهم .

والتشكيك في السنة الشريفة ثاني أعظم مصدر للتشريع بأنها

منفصلة عن معينها ، حيث إن

مدوناتها ومصنفاتها قد تأخرت عن عهد

الرسول بما يقرب القرن من الزمان ! وذلك - حقا - زمان طويل بعيد

يمكن أن يقضى فيه على الحديث كله ؟ ! ( 1 ) .

ونحن ، وإن كنا ندفع هذا الاتهام ، بأن التدوين بدأ في عصر

النبوة الزاهر ، ولم يتوقف أصلا ، بل استمر قائما على قدم وساق

إلى أن وصل إلينا .

وأن إجراءات الحكام لمنعه كان تصرفا مخالفا لما ثبت في الشرع

الشريف من ضرورة نقله وضبطه ونشره بشكل واسع ، ونجد في أعمال الصحابة

جهودا كبيرة واسعة ماثلة في المجاميع الكبيرة والصحف الصغيرة .

( 1 ) حتى جعل بعض أدعياء ( تكوين العقل العربي ) منع التدوين للفترة الأولى إلى عام ( 143 ) للهجرة ، أساسا للقول بأن العقل العربي أخذ تصوراته من هذا العصر ، الذي لا يخلو من وجود رأي للذي قام بالتدوين ، فلا بد أنه قام بحذف وتقديم وتأخير في المرويات ، تكوين العقل العربي ( ص 46 ) . وهو يعني نفي أن يكون العربي المسلم قد اعتمد في تكوين عقليته على نصوص مقدسة ثابتة ، وبنى ذلك على مزعومة عدم تدوين الحديث إلى فترة متأخرة . مع أن أصول الفكر الإسلامي مأخوذة من القرآن ، والسنة المتواترة القطعية ، لا السنة الظنية ، مضافا إلى أن قضايا الفكر لا بد أن تعتمد على العقل والنظر ، لا النص والأثر . فما ذكره يدل على جهله بأصول التفكير الإسلامي ومبانيه ، وليس هدفه من طرح تلك المقولات إلا التهريج .