تدوين السنة الشريفة
- المؤلف: السيد محمد رضا الجلالي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي
فهرس الكتاب
- دليل الكتاب
- تقديم
- المقدمة
- القسم الأول : جواز التدوين منذ عهد الرسالة ، وأدلة المبيحين
- تمهيد : ما هو الأصل في حكم التدوين ؟
- الفصل الأول : عرف العقلاء والتدوين
- - الكتابة أمر حضاري
- - الكتابة في القرآن
- - القرآن والكتابة
- - السنة والكتابة
- الفصل الثاني : السنة النبوية والتدوين
- 1 - السنة التقريرية
- 2 - السنة الفعلية
- 1 - صحيفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي كانت عند علي عليه السلام
- 2 - كتاب علي عليه السلام
- 3 - كتاب فاطمة عليها السلام
- 4 - ما كتبه النبي صلى الله عليه وآله إلى عماله
- 5 - وأخيرا
- 3 - السنة القولية
- 1 - ما ورد بلفظ الأمر بالكتابة والتقييد
- 2 - ما فيه الإذن بالكتابة والتقييد
- 3 - ما ورد فيه لفظ الكتابة وتصاريفها
- 4 - ما ذكر فيه شئ من أدوات الكتابة
- تعليق على الفصل الثاني
- الفصل الثالث : إجماع أهل البيت عليهم السلام على التدوين
- حجية إجماع أهل البيت عليهم السلام
- ما ورد عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام
- 1 - في مجال التصنيف
- 1 - كتاب في علوم القرآن
- كتاب السنن والأحكام
- عهد الأشتر
- التعليقة النحوية
- 2 - في مجال الروايات والآثار
- ما ورد عن الإمام الحسن السبط عليه السلام
- ما ورد عن الإمام الحسين السبط عليه السلام
- ما ورد عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام
- ما ورد عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام
- 1 - في الأقوال
- 2 - في المؤلفات
- ما ورد عن الشهيد زيد عليه السلام
- ما ورد عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
- 1 - في الأحاديث
- 2 - في المؤلفات
- ما ورد عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
- ما ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
- ما ورد عن الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام
- ما ورد عن الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام
- ما ورد عن الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام
- ما ورد عن الإمام المهدي الحجة المنتظر عليه السلام
- تعليق على الفصل الثالث
- الفصل الرابع : سيرة المسلمين على التدوين
- تمهيد
- العهد الأول : عهد الصحابة
- العهد الثاني : عهد التابعين
- خاتمة القسم الأول : خلاصة واستنتاج
- القسم الثاني : مع المانعين للتدوين وتوجيهاتهم للمنع
- تمهيد : متى بدأ منع التدوين ؟
- الفصل الأول : المنع الشرعي عن كتابة الحديث
- 1 - أحاديث أبي سعيد الخدري
- 2 - أحاديث أبي هريرة
- 3 - أحاديث زيد بن ثابت
- المناقشات العامة في الأحاديث المرفوعة الناهية
- الجمع بين أحاديث الإباحة والمنع
- 1 - أن النهي عام والإذن خاص
- 2 - أن الإذن ناسخ للنهي
- 3 - أن النهي خاص والإذن عام
- 4 - رأينا في الجمع
- الفصل الثاني : الخوف من اختلاط الحديث بالقرآن :
- المناقشات في هذا التبرير : أن نسبة الخوف من ذلك إلى الشارع غير مقبولة
- لماذا كتب القرآن مع أنه معجز
- بقية المناقشات في هذا التبرير
- الفصل الثالث : التخوف من ترك القرآن والاشتغال بغيره :
- المناقشة في هذا التبرير
- 1 - الاشتغال بالحديث ليس مؤديا إلى ترك القرآن
- 2 - ليس الصحابة متهمين بترك القرآن
- 3 - المؤدي إلى ترك القرآن هو المناقض له ، ككتب اليهود والنصارى ، لا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
- أحاديث التهوك الذي حذر عنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
- السنة الشريفة لا تعارض القرآن بل هي امتداد له
- الفصل بين السنة والقرآن ضلال
- الأصل في الحكم بضلال الفاصل بينها هو الرسول ( ص )
- أحاديث الأريكة من دلائل النبوة
- معنى الأريكة ودلالة أحاديثها
- دفاع الخطابي وتأويله لأحاديث الأريكة
- دفاع الذهبي وتأويله لأحاديث الأريكة
- قول حسبنا كتاب الله مأثور عن من ؟
- الدعوة إلى نبذ السنة في نظر القدماء والمعاصرين
- الفصل الرابع : الاستغناء بالحفظ عن التدوين
- المناقشات في ذلك :
- 1 - أن ذلك لا يدل على حرمة الكتابة
- 2 - أن الحفظ ليس من الواجبات الشريعة ، فلا يعلق عليه أمر واجب
- 3 - الكتابة لا تنافي الحفظ بل تؤيده وتؤكده
- 4 - الاعتماد على مجرد الحفظ يؤدي إلى الأوهام
- بعض المقارنات بين الحفظ والكتابة
- هل الحفظ أعظم فائدة من الكتابة ؟
- الفصل الخامس : عدم معرفة المحدثين للكتابة
- المناقشة في هذا التبرير :
- 1 - الكتابة أصبحت في الاسلام واسعة الانتشار
- 2 - أن ذلك لم يمنع عن الكتابة ، كما لم يمنع عن كتابة القرآن
- 3 - انهم لم يمتنعوا بل منعوا
- الفرق بين القرآن والسنة في أمر التدوين
- الفصل السادس : القول الفصل في سبب المنع :
- المنع لم يكن إلا رأيا للصحابة
- المصلحة المهمة في نظر المانعين وشروطها
- رواية ابن مسعود الدالة على المصلحة
- الأحاديث الممنوعة هي غير أحاديث الفرائض والسنن
- التدبير السياسي ضد أهل البيت عليهم السلام
- المصلحة هي إخفاء أحاديث النبي الدالة على فضل أهل البيت عليهم السلام
- لزوم منع رواية الحديث أيضا
- الملحق الأول : المنع عن رواية الحديث :
- أبو بكر يمنع الحديث رواية ونقلا
- دفاع الذهبي عن أبي بكر ، ورده
- عمرو ورواية الحديث :
- 1 - يمنع وفد الكوفة
- 2 - يمنع صحابة كبارا
- 3 - يمنع عامة الناس
- 4 - يهدد الصحابة على الحديث وينهاهم
- 5 - يحبس الصحابة كيلا يرووا حديث رسول الله ( ص )
- توجيهات العامة لإقدام عمر على المنع وخاصة حبس الصحابة
- 1 - توجيه الخطيب البغدادي : بالاحتياط للدين
- 2 - توجيه ابن حزم برد الحديث سندا ودلالة
- 3 - توجيه ابن عبد البر
- 4 - توجيه ابن عساكر بالتشديد لئلا يتجاسر أحد إلا على رواية ما تحقق
- 5 - توجيه ابن قتيبة : بالإقلال لئلا يتسع الناس في الرواية
- بعض المعاصرين يجعل الإقلال من قوانين الرواية
- محمد عجاج الخطيب يعارض روايات الحبس
- الهدف من منع الرواية هو الهدف من منع التدوين
- بغض الحديث خلق
- منع الحديث سنة للحكام :
- عثمان يمنع رواية الحديث
- معاوية يمنع الحديث
- رسالة معاوية إلى عماله بمنع الحديث ووضعه
- الممسوح من الحديث في عهد معاوية هو المسموح في عهد عمر ، والممنوع فيهما واحد
- التوجيه المقبول للمنع
- الملحق الثاني : آثار منع التدوين
- 1 - اختفاء جملة من الحديث
- نوع الحديث الذي اختفى
- 2 - وضع الحديث
- إهمال أثر المنع في أسباب الوضع عند المعاصرين
- نوعية الحديث الموضوع ؟
- من هم الوضاعون ؟
- 3 - اختلاف الحديث والتشكيك فيه :
- الاختلاف المذكور لا يؤدي إلى سقوط الحديث عن الحجية
- نقل الحديث بالمعنى
- نقل الحديث بالمعنى ليس مضرا
- محمود أبو رية يضلل في هذا المجال
- البلاغة لا تنكر في كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
- نقل الحديث بالمعنى وشروطه عند المحدثين
- عدم التدوين وحجية الحديث
- بقية الردود على أبي رية
- اختلاف الحديث بنظر الشيعة الإمامية
- من جعل الاختلاف سببا لعدم التدوين
- 4 - اتهام الدين الإسلامي بالتخلف
- الرد عليه :
- 5 - إبعاد أهل البيت عليهم السلام عن الساحة وابتعاد الناس عن أهل البيت عليهم السلام
- هذا من أسوأ آثار منع الحديث تدوينا ورواية
- هذا من أسوأ آثار منع الحديث تدوينا ورواية
- إن هذا هو التدبير السياسي المنشود من المنع
- نماذج من الروايات المضرة للسلطات
- 6 - ابعاد المسلمين عن أهل البيت عليهم السلام
- التعدي على أهل البيت عليهم السلام إلى حد القتل والسبي
- ترك أهل البيت عليهم السلام في مجال الأحكام والالتزام بغيرهم ، وهذا من أخطر الآثار والأضرار المترتبة على منع الحديث
- اتهامهم لشيعة أهل البيت عليهم السلام ورواة أحاديث الفضائل الممنوعة
- موقف المسلمين اليوم من أهل البيت وفضائلهم
- صفات أتباع أهل البيت عليهم السلام والتزامهم
- خاتمة القسم الثاني : خلاصة واستنتاج
- تلخيص القسم الثاني
- موقفنا من مسألة التدوين
- موقف أمير المؤمنين عليه السلام
- موقف أبي ذر
- موقف أبن عباس
- موقف علقمة
- حصيلة الكتاب :