تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٥٢٧

من جعل الاختلاف سببا لعدم التدوين

مع أنه لم يعهد حديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو كل فيه

الحديث إلى حفظ الأمة له على الخواطر - دون الكتابة - .

وإن كان الموكل غيره - كعمر - فالنزاع غير منحل بذلك ،

لأن عمر هو واحد من الصحابة المتنازعين ، وليس رأيه مقدما عليهم

مع أن البحث إنما هو عن سبب التفرقة بين السنة حيث

لم تكتب ، وبين القرآن الذي قد كتب ؟

وعلى هذا الأخير يكون ذلك الكلام مصادرة على المطلوب .

4 - وقوله : وألفاظ السنن غير محروسة . . . كما حرس الله كتابه .

أن الاختلاف في الحديث والسنن إن كان في صميم المعاني

والأحكام المترتبة عليها ، فهذا أيضا محفوظ ، لأنه عماد الدين الذي

وعد الله بحفظه .

وإن كان مجرد اختلاف لفظي ، فهذا لا ينافي كونه محروسا ،

وقد وقع مثله في القرآن أيضا . باختلاف القراءات ، من دون أن يؤثر على جوهره الذي هو

الذكر المصون من قبل الله تعالى ، وإلا لانتقض - والعياذ بالله - بما وقع

من الخلاف في ألفاظ القراءات ، وذلك باطل بالإجماع .

5 - وقوله : فكانوا في الذي جمعوا من القرآن مجتمعين ،

وفي حروف السنن . . . مختلفين .

هذا مصادرة على المطلوب ، إذ السؤال عن السبب في اختلافهم

في جمع السنن ، واجتماعهم على جمع القرآن ؟ مع أن ملاكهما واحد ؟