تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٥٢٦

من جعل الاختلاف سببا لعدم التدوين

فكانوا في الذي جمعوا من القرآن مجتمعين ، وفي حروف السنن

ونقل نظم الكلام نصا مختلفين ، فلم يصح تدوين ما اختلفوا فيه ( 1 ) .

وفي هذا الكلام مواقع للنظر :

1 - أنه لم يتكلم عن التدوين في عصر النبي صلى الله عليه وآله

وسلم ، ولم يتعرض للنصوص والأدلة على ذلك .

2 - وقوله : إن السنن انتشرت وخفي محفوظها . . . .

فيه : أن المفروض كون عدم التدوين في عهد الصحابة ، هو السبب

لخفاء المحفوظ من المدخول ، والاختلاف في نصوص الحديث ،

لا أن الخفاء والاختلاف هو سبب عدم التدوين .

وهذا واضح جدا ، لأن الحديث لو كان يدون من أول الأمر

لم ينجر إلى اختلافه .

3 - قوله : فوكل أهلها . . . إلى ضبطهم ، ولم يوكلوا من القرآن

إلى مثل ذلك .

الفعلان [ وكل ] و [ لم يوكلوا ] مبنيان للمفعول ، كما هو

واضح ، ولم يعين القائل فاعلهما ، فمن هو الذي وكل الصحابة في

السنن إلى الحفظ ، ولم يوكلهم في القرآن إلى ذلك ؟ ! .

فإن كان الموكل هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فالمفروض

عدم سبق ذكره في كلام الصقلي وكون الحديث عن عهد الصحابة ،

( 1 ) شرح شروط الأئمة الخمسة للحازمي ( ص 48 و 49 ) .