تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٥١٧

نقل الحديث بالمعنى وشروطه عند المحدثين

دائما يأخذون أحكام دينهم من الصحابة ، ويسألونهم الحديث

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

ألا يكفي ذلك لعدم نسيانهم شيئا مما سمعوه من ألفاظ

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟ .

5 - إنه يصور النقل بالمعنى ، وكأنها عملية بسيطة عادية ،

التجأ إليها الصحابة بعد العجز في الذاكرة .

بينما النقل بالمعنى ، كان مطروحا من أول الأمر ، فقد سئل عنه

الصحابة أنفسهم ؟ واعترض الرواة عليهم بتغيير الألفاظ ، مما يدل على

التحرج منه ، وسئل الأئمة من أهل البيت عليهم السلام عن ذلك أيضا .

فصار إليها علماء الأمة بشروط صعبة ، أهمها أن يصيب الراوي

معنى الحديث .

وقد ذكرنا سابقا في رد الجزائري ( 2 ) : أن هذا مما لا يتاح لكل أحد

بسهولة ، إذ إصابة المعنى يبتني على وقوف تام على أسرار اللغة العربية

وخصائصها وسائر أبعاد الكلام من القرائن المحفوفة به .

كما أن نفس شرط إصابة المعنى يدل على أن جواز ذلك

إنما يكون في ما قصد به المعنى فقط ، دون ما يكون لخصوص ألفاظ

الحديث مزية مقصودة ، أو لها دخل في المراد .

ومن المعلوم أن الأحاديث الملقاة على أساس الجهة البلاغية ،

( 1 ) أنظر ( ص 508 ) سابقا .