تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٥١٦

نقل الحديث بالمعنى وشروطه عند المحدثين

نقل الحديث بالمعنى وشروطه عند المحدثين

2 - إنه يصور النقل بالمعنى ، وكأنها عملية مباحة في

كل الطبقات ، ومتاحة لكل الرواة ! .

فالطبقة الأولى وهم الصحابة ينقلون بالمعنى ، يعني يأتون بألفاظ

من عندهم ، ولا يلتزمون بألفاظ رسول الله ، وهكذا التابعون لا يلتزمون

بألفاظ الصحابة ، وكذا من بعدهم .

فكل راو يجوز له أن يأتي بألفاظ من نفسه ، ولا يلتزم بما سمع

عن من سبقه من الألفاظ .

وهذا جهل محض بقوانين الرواية وبشروط النقل بالمعنى

وأبعاده ، وبما عليه المحدثون من كمال المحافظة على الألفاظ المسموعة

أو المقروءة أو المكتوبة ، وبذل غاية الوسع في ذلك ، كما هو واضح

من جهود أعاظم المحدثين .

وإنما جاز ذلك للسابقين الأولين ، دون من بعدهم .

3 - ولو التزمنا بظاهر كلامه : فإذا كان بعض الصحابة روى للناس

بالمعنى ، فلماذا يجب أن يروي كل من جاء بعدهم

بالمعنى ؟ بل يحتمل أن يكون من جاء بعدهم قد روى عن البعض الأول

بالمعنى ، وروى عن البعض الآخر باللفظ ، وهكذا .

4 - إن كلامه مبتن على مجرد احتمال فرضه بقوله : قد يكون بعد مضي سنين طويلة

من سماعها ، ويرده أنه قد لا يكون كذلك .

كما أن الظاهر أن الصحابة كانوا يروون دائما ومباشرة بعد

ما سمعوا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ، والناس بعدهم كانوا