تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٥١١

محمود أبو رية يضلل في هذا المجال

محمود أبو رية يضلل في هذا المجال

لماذا يذرفون هذه الدموع ؟ فهل إن نقل الحديث بالمعنى كان من الشيوع

بحيث غطى كل الحديث قاطبة ؟ أم إنه كان أمرا التزم به العلماء عند

الضرورة ، وبشروط صعبة التحقق ، ولم يكن - في اعتقادي - إلا في ما

يرتبط بالأحكام والأعمال من الروايات ، وهي لا تمثل إلا بعض الحديث .

فإن كانت لكم أعين ، فافتحوها على غير ذلك من الأحاديث التي

لولاها - ولولا القرآن - لم يكن للغة العربية أي شأن يذكر !

ثم ، أليس كثير من الحديث قد دون ، وضبط ، وقيد ، وكتب ؟

فلماذا تنعون الحديث وكأنه لم يكتب أصلا ، ولم يدون أصلا ؟

ومن هنا نعتقد أن الذين يضربون على هذا الوتر إنما يريدون ضرب

الحديث الشريف كله .

وقد أوغل في إثارة هذه الضجة محمود أبو رية المصري ( 1 ) في كتابه

( أضواء على السنة المحمدية ) ( 2 ) .

فهو يقول - في أسباب تأليفه للكتاب - : مما كان يثير عجبي أني

إذا قرأت كلمة لأحد أجلاف العرب اهتز لبلاغتها وتعروني أريحية

من جزالتها ، وإذا قرأت أكثر ما ينسب إلى النبي من قول لا أجد له هذه

الأريحية ، ولا ذلك الاهتزاز وكنت أعجب ! كيف يصدر عنه صلوات الله عليه مثل

( 1 ) يلاحظ أن أبا رية كان من تلامذة الرافعي وله إليه رسائل مطبوعة ! ( 2 ) هذا الكتاب لا يخلو من إيراد بعض الحقائق ، لكن الهدف الأساس من تأليفه هو ما نقلناه عنه ، ولا تخفى خطورة ذلك على أصل الحديث وكيانه ! .