تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٥٠٧

الاختلاف المذكور لا يؤدي إلى سقوط الحديث عن الحجية

الاختلاف المذكور لا يؤدي إلى سقوط الحديث عن الحجية

قال الدكتور محمد سلام مدكور ، وهو يتحدث عن أسباب

اختلاف الأحكام :

إن السنة لم تكون مدونة ، ولم تجتمع الكلمة على مجموعة منها ،

بل كانت تتناقل بالرواية والحفظ ، وربما علم منها المفتي في مصر

ما لم يعلمه المفتي في بلد آخر ، وكثيرا ما كان يرجع المفتي عن فتواه

إذا علم فيها سنة ( 1 ) .

الاختلاف لا يسقط الحديث عن الحجية :

لكن بعض المتأخرين ، جعل من ذلك نقطة ضعف في الحديث

نفسه ، وبدأ من خلال ذلك بالتهجم على متون الأحاديث ، والخدشة

في اعتبارها .

يقول الجزائري : في تتمة كلامه السابق : لأن لفظ السنة ليس

متعبدا به بخلاف لفظ القرآن ، فإذا ضبط المعنى فلا يضر ما ليس بمقصود ( 2 ) .

وهذا الكلام إن أريد به أن لفظ الحديث - وهو ذلك الذي نطق به

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - ليس مقدسا مثل القرآن ، حتى يلزم

الراوي به عينا ، فيكون تكراره واجبا ، بل إنما المراد به مدلوله ومعناه

ومفاده ، فإذا ضبط المعنى فلا يضر فوات نفس الألفاظ والعبارات ،

وتبديلها بعبارات أخرى تؤدي المعنى دقيقا

( 1 ) مناهج الاجتهاد في الإسلام ، للدكتور محمد سلام مدكور ( ص 145 وانظر ص 148 ) ولاحظ : منهج النقد ( ص 460 - 462 ) . ( 2 ) توجيه النظر ( ص 298 ) .