تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٤٧٦

رسالة معاوية إلى عماله بمنع الحديث ووضعه

مفتعلة لا حقيقة لها ، وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجرى ، حتى

أشادوا بذكر ذلك على المنابر ، والقي إلى معلمي الكتاتيب ، فعلموا

صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع ، حتى رووه ، وتعلموه كما

يتعلمون القرآن ، وحتى علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم ،

فظهر حديث كثير موضوع ، وبهتان منتشر .

وأضاف ابن أبي الحديد : وقد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه -

وهو من أكابر المحدثين وأعلامهم - في ( تاريخه ) ما يناسب هذا الخبر ( 1 ) .

هذه جملة من الآثار المنقولة في ذلك .

والذي يستخلص منها بوضوح أن المسموح به في عهد عمر ،

كان مسموحا به في عهد عثمان ومعاوية ، والممنوع في عهدهما

هو الممنوع في عهد عمر .

أما الممسوح في عهد عمر :

فيمكن تحديده من خلال النصين التاليين :

1 - قال عمر : أقلوا الرواية عن رسول الله ، إلا فيما يعمل به ( 2 ) .

فأحاديث العمل - وهي ما يرتبط بالصلاة ، والصوم ، والحج ، وغير

ذلك من متعلقات الأحكام الشرعية - واجبات وفرائض ، ومستحبات

وسنن - مسموح بها ، ولا غرض لعمر فيها ، لكن غيرها ممنوع .

( 1 ) شرح نهج البلاغة ( 11 / 44 - 46 ) . ( 2 ) البداية والنهاية لابن كثير ( 8 / 107 ) .