تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٤٧٠

الهدف من منع الرواية هو الهدف من منع التدوين

الهدف من منع الرواية هو الهدف من منع التدوين

لكنه لا يختلف عن المعنى الأول في شئ ، حتى يعتبره العجاج جيدا ،

وكأن المعنى الأول ليس بجيد !

فالمنع من الحديث هو مغزى هذا الخبر ، ومغزى كل الآثار المذكورة

عن عمر في تعامله مع الصحابة ، وهو الأمر الذي يتصدى علماء العامة لتوجيهه .

على أن أبا بكر ابن العربي قال : إن عمر سجن ابن مسعود في نفر

من الصحابة . . . فأطلقهم عثمان . . . وكان سجنهم لأن . . . ( 1 ) فاستعمل

كلمة السجن .

وأما قول العجاج - توضيحا لتفسير ابن البري - : يريد أنه منعهم

كثرة الحديث خوفا أن لا يتدبر السامعون . . . إذا كثر عليهم .

فهذا تصرف غير أمين ، لأن ابن البري يقول : منعهم الحديث

عن رسول الله ، والعجاج يقول : يريد منعهم كثرة الحديث .

فكلمة ( كثرة ) زادها العجاج ليفيد منها ، موهما أن ابن البري يريدها

وهو لا يريدها ، ولو أرادها لأضافها في كلامه .

وأما نحن فنعتقد أن الهدف الأساس من منع رواية الحديث ونقله

هو الهدف من منع تدوينه وتقييده وضبطه ، وهو إخفاء الأحاديث

الدالة على إمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام ، وعلى أساس سياسة مدبرة .

ولئن لم تكن هذه السياسة واضحة أيام عمر ، لكثرة التعتيم

الإعلامي ، فإن مجريات الأحداث المتعاقبة بعده ، أوضحت ذلك ( 2 )

( 1 ) العواصم من القواصم ( ص 76 ) . ( 2 ) من باب ( ستبدي لك الأيام ما كان خافيا ) .