تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٤٦٩

محمد عجاج الخطيب يعارض روايات الحبس

وهذا النص مع أنه يدل على أن مطلق الحديث كان ممنوعا على

الصحابة في عهد عمر ، حتى الحديث الواحد ! ! فهو يدل - كذلك - على أن أبا هريرة كان ممن خضع

للأوامر والتهديدات العمرية ، فلم يحتج إلى أن يحبس .

ولسنا نحن بصدد البحث عن خصوص حبس عمر للصحابة ،

إلا باعتباره واحدا من أساليبه لمنع الحديث .

وأما الثالث :

فكلمة الحبس يراد بها - لغة - السجن ، والمنع ، والظاهر أن الأصل

في معنى الحبس هو ضد التخلية ( 1 ) وتخلية كل شئ بحسبه .

فلو منع عمر صحابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الخروج

من المدينة إلى الآفاق ، فقد حبسهم في المدينة ، كما جاء في بعض

النصوص نفس هذا التعبير ( 2 ) .

ويدل عليه قول عمر في بعض الروايات : أقيموا عندي

لا تفارقوني . . . فما فارقوه حتى مات ( 3 ) .

ومن المعلوم أن منعهم من الخروج عن المدينة ، إنما كان لأجل

أن لا يحدثوا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ذلك الحديث

الذي أثار عمر ، وألجأه إلى حبسهم .

وأما تفسير الحبس بالمنع من الحديث ، فهو صحيح لغة ،

( 1 ) أنظر صحاح اللغة للجوهري ( مادة : حبس ) . ( 2 ) أنظر ( ص 432 رقم ( 2 ) . ( 3 ) أنظر ( ص 437 ) رقم ( 4 ) .