تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٤٦٧

محمد عجاج الخطيب يعارض روايات الحبس

3 - أن عمر لم يكن له حبس ، والحبس بمعنى المنع .

أقول : وقد جعل هذه الأمور الثلاثة دليلا على بطلان الخبر ،

ونفى - من أجل ذلك - صحة ما ورد في حبس عمر للصحابة لكونهم

أكثروا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ! .

وفي كل ما ذكر نظر :

أما الأول - وهو الخلاف في المحبوسين ، وعدم اشتهار تكرر الحبس - :

ففيه : أن خبر حبس عمر ، ورد في مختلف المصادر التاريخية

والحديثية ، واشتهر بين المؤلفين ، بحيث لم ينكره القدماء ،

وإنما يسعون لتوجيهه .

مع أنه قد ورد خبره بالأسانيد الصحيحة ، بتصديق علماء كبار

من أهل الفن ، كالحاكم والذهبي ، فلا يمكن رده ونفي صحته ،

بمجرد عدم فهم المراد منه .

وليس النزاع في حبس هذا أو ذاك ، حتى يثبت أو ينكر ،

وإنما قيام عمر بحبس الصحابة أمر مسلم ، كواحد من أساليب عمر في التشديد على الصحابة

من أجل رواية الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

أفهل ينكر أحد ذلك ؟

مع أن في بعض النصوص : إنه حبس الصحابة ، وهذا يشمل

مجموعة منهم ، والوارد في كل رواية بعض الأسماء ، فلا منافاة

بين الروايات ، لأن كل واحد منها لا يدل على الحصر ، ولا يعارض