تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٤٦٢

بعض المعاصرين يجعل الإقلال من قوانين الرواية

هذا السبيل ( 1 ) .

أقول : هذا الكلام بعيد عن الموضوعية من جهات :

1 - إنه تعرض لمسألة الإقلال ، وأهمل ذكر منع عمر وأبي بكر

لأصل الحديث والرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عامة ،

قليلا كان أو كثيرا ، وهو ما يظهر من أخبار المنع التي قدمنا ذكرها ،

ومن لفظة أفشيتم في خبر الحبس .

وقد فهم الصحابة من عمر النهي عن كل الحديث ، حيث سألوه :

أتنهانا ؟

وهو - وإن قال لهم : لا ، إلا أنه أقدم عمليا على حبسهم عنده ،

فمنعهم - عمليا - من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

كما مضى أن ابن البري فسر الحبس بالمنع من الحديث ( 2 ) .

وقد فهم قرظة الراوي للحديث المذكور ذلك فلم يحد ث بشئ ،

كما يأتي .

2 - وأما قوله : تقليل الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم خشية أن تزل أقدام فيقعوا في شبهة الكذب من حيث

لا يشعرون .

ففيه :

مضافا إلى ما أوردنا على مثل ذلك في كلام ابن قتيبة ، في ما مر ( 3 ) :

( 1 ) منهج النقد ( ص 52 ) . ( 2 ) أنظر ذلك ذيل الحديث ( 1 ) ص ( 436 ) . ( 3 ) أنظر ما أوردناه على ابن قتيبة 460 ) .