تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٤٥٩

5 - توجيه ابن قتيبة : بالإقلال لئلا يتسع الناس في الرواية

للرد على من ذم الإكثار من الرواية ، فقال :

فصل في فضل الإكثار من الرواية للسنن ، وذهب قوم إلى

ذم الإكثار من الرواية ونسبوا ذلك إلى عمر . . .

وقولهم هذا داحض بالبرهان الظاهر ، وهو أن يقال لمن ذم الإكثار

من الرواية : أخبرنا ، أخير هي أم شر ؟ ولا سبيل إلى وجه ثالث .

فإن قال : هي خير ، فالإكثار من الخير خير .

وإن قال هي شر ، فالقليل من الشر شر ، وهم قد أخذوا بنصيب

وافر منه . . . .

ثم نقول لهم : عرفونا حد الإكثار من الرواية ، المذموم عندكم ؟

لنعرف ما تكرهون ؟ وحد الإقلال المستحب عندكم ؟

إلى آخر ما قاله ( 1 ) .

ومن هم الناس الذين لا يريد عمر اتساعهم في الرواية ؟

أليسوا هم - في ذلك العهد - الصحابة الأمناء ، الذين لا يرتاب فيهم ،

ولا يرتاب على الحديث منهم ؟

هذا مع أن الوارد في حديث حبس عمر للصحابة إنما هو لفظ

أفشيتم ، لا أكثرتم ، مما يدل على أن الجرم الذي من أجله جلب

الصحابة وحبسهم هو مجرد ذكر الحديث ونشره وإذاعته ، حتى

لو لم يكن بحد الإكثار ! .

( 1 ) الأحكام لابن حزم ( 1 / 252 - 253 ) نقله الجزائري في توجيه النظر ( ص 16 - 17 ) وانظر جامع بيان العلم ( 2 / 122 ) .