تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٤٤١

1 - توجيه الخطيب البغدادي : بالاحتياط للدين

الأحاديث بما يفهمون من ظواهرها ، أفهل يجوز لأحد أن يمنعهم ،

ويفرض عليهم رأيه ؟ !

ومن أين له حق السيطرة على فهم الناس للحديث ، واجتهادهم

في استنباط الأحكام من الروايات ؟ هل كان هو أفهم منهم ، أو أعلم ؟ !

خاصة مع دعوى أن المسلمين في القرن الأول - الذي هو خير

القرون عندهم - كانوا أتقى من أن يتعمدوا خلاف ما تدل

عليه النصوص ؟ !

والمفروض حجية الأحاديث عليهم ، لبلوغها إليهم من أفواه

الصحابة - الذين هم قاطبة عدول عندهم - ؟ !

أفهل كان عمر يريد أن يحجز فهم النصوص على نفسه ؟

أو يريد الخطيب حجزه عليه ؟ !

5 - وأما حبس الصحابة والتشديد عليهم لغرض ترهيب غيرهم ،

فهل يجوز في شريعة الإسلام أن يشدد على شخص بغرض تأديب

غيره ؟ !

ولو فرضنا لعمر حقا في تأديب الناس ، لحق له أن يباشر تأديب

المخالفين أنفسهم ، لا تأديب البريئين من الصحابة بغرض تأديب غيرهم ؟

فلماذا يأخذ عمر الجار بذنب الجار ؟ ويرمي البرئ بحجر المسئ ؟ ؟

والله يقول : ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) في خمس آيات

أولها في سورة الأنعام : ( 6 ) ، الآية 164 ] .