تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٤٠٤

الفرق بين القرآن والسنة في أمر التدوين

وانحصار طريق المحافظة عليها بذلك وحد ه .

نعم ، ورد حديث : من حفظ على أمتي أربعين حديثا . . . ، لكنه

مع انحصاره برقم الأربعين ، قد اختلف الأعلام في المراد بالحفظ المذكور فيه :

هل يختص بحفظ الصدر ، أو يراد به المحافظة التي منها الكتابة أيضا ،

والأكثر على الثاني ، ولجأوا إلى تأليف ( الأربعينات الحديثية ) .

الثالث : قوله : إنها كانت منتشرة لا يمكن جمعها كلها . . . .

فيه : أن انتشار السنة لا يؤدي إلى الالتزام بعدم كتابتها رأسا ،

بل المفروض أن كل واحد من الصحابة يكتب ، أو يملي على من يكتب ،

الحديث الذي رواه وسمعه وتحمله ، محافظة عليه ، وكل مكلف

بما عنده وبما بلغه ، وبتظافر الجهود كانت السنة تجمع كلها أو جلها ،

كما حصل للمتأخرين منهم في عصر تأليف كتب السنة ، فإن أحدا

منهم لم يحاول - ولم يدع - أنه جمع السنة كلها في كتاب .

فضلا عن أن يؤدي ذلك إلى منع كتابة الحديث والنهي عنها إلى

حد الحبس والتهديد والإحراق للكتب !

وقد أشرنا في جواب الدكتور عبد الغني إلى طرف من هذا .

الرابع : قوله : لم يتفق لها في عهد الصحابة ما اتفق للقرآن

إذ استحر القتل بحفاظه من الصحابة . . . ولم يتفق أن استحر القتل بحفاظ

السنة منهم قبل تلقي التابعين ! .

إن هذا الكلام مما يضحك الثكلى !