تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٩٩

الفرق بين القرآن والسنة في أمر التدوين

فإن أصل القرآن إذا أمكن المحافظة عليه بالحفظ والاستذكار ،

كانت المحافظة على ترتيبه حاصلة ، لأن من يحفظ نصا معينا فلا بد أنه

يحفظه على ترتيبه الخاص والمطلوب !

هذا مع أن الشيخ عبد الغني قد أكد بأن أصل القرآن مدعوم بالتواتر

اللفظي ، ولم يعتمد على النقل الكتبي ( 1 ) .

فالمحافظة على ترتيبه تتم بالحفظ في الذاكرة ولا تستوجب

خصوص الكتابة .

وكذلك عدم ترتيب الأحاديث لا يستدعي حرمة كتابتها ، بل ،

على العكس ، قد يقال بلزوم كتابتها ، لصعوبة ضبطها في الحافظة على

أثر تشعثها ؟ ! بخلاف المرتب فإنه يحفظ بسهولة .

وكذلك كون القرآن معجزة ، بل هو أكبر معاجز النبي صلى الله

عليه وآله وسلم ، وأعظمها ، وأبقاها ، وأخلدها ، بشكل أوضح

من السنة !

فإن إعجاز القرآن ليس بوجوده الكتبي ، وإنما هو بوجوده

اللفظي ، ومدلوله المعنوي ، ونظمه المتناسق مع الأمرين .

ومن الغريب أن المدعي يقول بأن القطع بالقرآن إنما حصل بالتواتر

اللفظي دون النسخ الموجودة ( 2 ) .

وكذلك كون القرآن أساسا للشريعة الإسلامية ، وإليه ترجع سائر الأدلة .

( 1 ) حجية السنة ( ص 408 ) . ( 2 ) حجية السنة ( ص 407 ) .