تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٨٨

هل الحفظ أعظم فائدة من الكتابة ؟

ولا أدري : كيف يذكر الدكتور هذا الكلام النابي ، وهو يجد

للعلماء الحافظين للحديث مؤلفات كتبوا فيها محفوظاتهم !

أما السؤال الثاني ، وهو هل أن الكتابة دون الحفظ قوة ؟

فقد قال الدكتور فيه : إن الكتابة تفيد الظن - على ما علمت - فهي

دون الحفظ في هذه الإفادة ، ولذلك نرى أن علماء الأصول إذا تعارض

حديث مسموع ، وحديث مكتوب ، يرجحون الأول .

قال الآمدي : أما ما يعود إلى المروي فترجيحات : الأول :

أن تكون رواية أحد الخبرين عن سماع من النبي عليه السلام ،

والرواية الأخرى عن كتاب ، فرواية السماع أولى ، لبعدها عن تطرق

التصحيف والغلط ( 1 ) .

ونرى - أيضا - أن علماء الحديث - بعد اتفاقهم على صحة رواية

الحديث بالسماع - قد اختلفوا في صحة روايته بطريق المناولة أو المكاتبة .

إلى أن يقول : وبالجملة ، فالمكاتبة فيها من الاحتمالات أكثر مما في

التحديث شفاها ، ولذلك وقع الخلاف فيها دونه ، وإن كان الصحيح

جواز الاعتماد عليها بالشروط التي صرح ببعضها ابن حجر ( 2 ) .

أقول : إن جعل السماع أولى من الكتابة ليس على إطلاقه ، بل في

العلماء من ساوى بينهما ، بل منهم من قدم الكتابة عليه .

ثم من قدم السماع إنما علل تقديمه بالبعد عن الغلط

( 1 ) الإحكام للآمدي ( 4 / 334 ) . ( 2 ) حجية السنة ( ص 2 - 403 ) .