تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٧٧

3 - الكتابة لا تنافي الحفظ بل تؤيده وتؤكده

حدث من غير كتاب ، إلا أقل من مائة حديث ( 1 ) .

وقال جعفر الطيالسي : ينبغي لطالب الحديث أن يتزر بالصدق ،

ويرتدي بالكتاب ( 2 ) .

وقد ندم جمع من المحدثين على محو الحديث :

قال عروة بن الزبير ( ت 94 ه‍ ) : كتبت الحديث ، ثم محوته ،

فوددت أني فديته بمالي وولدي وأني لم أمحه ( 3 ) .

وقال منصور بن المعتمر : وددت أني كتبت ، وأن علي كذا

وكذا ، قد ذهب عني مثل علمي ( 4 ) .

فكيف تكون الكتابة منافية للحفظ ، مع أن هؤلاء الحفاظ يتمنون

الكتابة ؟ !

وكيف يراد الاعتماد على مجرد الحفظ ، مع أن زيد بن أرقم - وهو

من رواة الصحابة المكثرين - يصر ح بعروض النسيان عليه ، فيقول

حصين بن سبرة له : لقيت - يا زيد - خيرا كثيرا ، رأيت رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم ، وسمعت حديثه ، وغزوت معه ، وصليت معه ،

لقد رأيت - يا زيد - خيرا كثيرا ، حدثنا - يا زيد - ما سمعت من

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ !

( 1 ) الإلماع للقاضي عياض ( ص 225 ) وأدب الإملاء والاستملاء ( ص 47 ) . ( 2 ) أدب الإملاء والاستملاء ( ص 47 ) . ( 3 ) تقييد العلم ( ص 60 ) . ( 4 ) تقييد العلم ( ص 60 ) ولاحظ تذكرة الحفاظ للذهبي ( 1 / 142 ) فإنه نقل عنه فقط قوله : ما كتبت حديثا قط ! .