تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٧٥

3 - الكتابة لا تنافي الحفظ بل تؤيده وتؤكده

3 - الكتابة لا تنافي الحفظ بل تؤيده وتؤكده

بل في الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يشرف بنفسه

مباشرة على كتابته منذ طلاوة نزوله .

فلو كان الحفظ على الخاطر واجبا في شئ ، لكان في القرآن

أوجب .

ولو كانت سعة الحفظ وقوة الحافظة مانعة عن كتابة شئ لكانت

أمنع ما تكون عن كتابة القرآن ( 1 ) .

وإذا لم يكن كذلك ، ولم تكن الكتابة مانعة عن الحفظ ،

بل مؤكدة له - كما سيأتي - فليكن في الحديث كذلك .

هذا ما يبدو لنا من المناقشة في هذا التبرير ثانيا .

وأما ثالثا :

فلأن الكتابة لا تنافي الحفظ على الخاطر ، بل هي مؤكدة له ،

وموجبة لقوته .

وقد رأينا أن القرآن الكريم قد حث الشرع على حفظه على الخاطر

واستظهار آياته ، وحث - كذلك - على كتابته وتدوينه وزاول أمر كتابته كتاب

الوحي ، تحت إشراف الشارع نفسه ، وثابر المسلمون على كتابته مدى

القرون ، من دون أن يكون لذلك تأثير في أمر حفظه .

ولذا قد جاء في الحديث الشريف ، عن الإمام أبي عبد الله الصادق

عليه السلام قوله : القلب يتكل على الكتابة ( 2 ) .

( 1 ) لاحظ الفوائد الطوسية للحر العاملي ( ص 242 ) الفائدة ( 57 ) . ( 2 ) الكافي للكليني ( 1 / 42 ) ح 8 باب رواية الكتب ، كتاب فضل العلم .