تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٧٣

2 - أن الحفظ ليس من الواجبات الشريعة ، فلا يعلق عليه أمر واجب

2 - أن حصول الإنسان على قوة الحفظ والذكر على الخاطر ،

ليس أمرا اختياريا ، إنما هي موهبة إلهية ، أو تحصل للفرد نتيجة لأسباب

تكوينية ، أو بمعالجات عرضية خاصة ، ليست موفرة بسهولة ويسر لكل

أحد ( 1 ) ولم يطلب في الشرع تحصيل تلك الأسباب والمعالجات

بالوجوب والفرض .

فكيف يكلف المسلم بحفظ الحديث وإثباته في الخاطر ، مع عدم

وجوب تحصيل تلك القوة ؟ وكيف يعلق أمر واجب مهم كحفظ

الحديث وصيانته ، على أمر غير اختياري ؟ !

فالملاحظ - بالوجدان - أن هذه القوة ليست موجودة عند أفراد

الأمة كلهم ، بل المبتلون بعوارض النسيان منهم أكثر من الحفاظ الأذكياء

الذين يعدون في النوادر .

قال الأستاذ يوسف العش في تصديره القيم لكتاب تقييد العلم :

لئن كان هذا الرأي يفخر بالحافظة العربية التي لا تحفل بالتقييد ،

لأن لها من قوتها ما يسعفها بالتقاط العلم وعدم نسيانه . . . فهو ييسر

سبيل الطعن على علم العرب ، فذاكرة أكثر الناس أضعف من أن تتناول

مادة العلم بأجمعه ، فتحفظها من الضياع ، وتقيها من الشرود ، ومهما

قويت عند أناس فلا بد أن تهن عند آخرين فتخونهم وتضعف

معارفهم ( 2 ) .

( 1 ) لاحظ كتاب الحطة للسيد صد يق حسن خان ( ص 47 ) . ( 2 ) تقييد العلم ( ص 8 ) من التصدير . ثم هل الحديث الشريف خاص بالعرب !