تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٧٢

2 - أن الحفظ ليس من الواجبات الشريعة ، فلا يعلق عليه أمر واجب

وأما الثاني - أي عدم وجوب حفظ ذلك على الخواطر - : فمع

تسليم أن حفظ الحديث على الخاطر من الفضائل والمكارم ، إلا أن ذلك

ليس من الواجبات ، وذلك :

1 - للاتفاق على عدم عده من الواجبات على المسلم ، المفروضة

عليه عينا ، لا وجوبا نفسيا ، ولا وجوبا تبعيا ، إلا إذا تعلق به نذر أو عهد

أو يمين ، وذلك حكم خاص بالمكلف بأحد هذه الأمور .

أما أن يكون حفظ الحديث على الخاطر واحدا من الواجبات

الأولية على المسلمين ، فلم نقف له على قائل .

ولا أد ري : لماذا يؤكد هؤلاء - دعاة النهي عن التدوين - على

الحفظ والحافظة والذكر والذاكرة ، على حساب الكتاب والكتابة والتدوين ؟

ولماذا يتهالكون هكذا على رعاية الحفظ ، بينما لم نجد في روايات

الشرع وآياته ما يدل على لزوم الحفظ عشر معشار ما ورد من الروايات التي تدل على ضرورة

الكتاب ولزوم الكتابة ؟

فإذا كان الحفظ بتلك المنزلة من الأهمية ، فلماذا لم يصرح الشارع

في شئ من النصوص ، وحتى في شئ من روايات التدوين إذنا ومنعا ،

على التأكيد عليه والحث على المواظبة عليه !

بينما وردت تلك المجموعة الكبيرة من الآيات والروايات والآثار

المرتبطة بالكتاب والكتابة وأدواتها ، التي تشعر - بوضوح عن رغبة الشارع

في التدوين ! ( 1 ) .

( 1 ) قد ذكرنا في القسم الأول هنا مجموعة من تلك النصوص .