تدوين السنة الشريفة — الصفحة ٣٦٩

1 - أن ذلك لا يدل على حرمة الكتابة

ولكن لا يلزم من فضل ذلك وحسنه أن تكون الكتابة محرمة

شرعا ، ومنهيا عنها ! إذ لا ملازمة بين الأمرين ، فلذا كان بعضهم

يكتب فإذا حفظ محا ، كما نقله القاضي عياض .

وعلى فرض أنهم كانوا يكرهون الاتكال على الكتاب - ومجرد

الكراهة لا تعني الحرمة الشرعية ، بل تعني عدم الرغبة فيها - فسببه

- كما يتوهم أن ذلك يؤدي إلى ضعف الحافظة لدى

الكاتب ، ويوهن من عزمه على الضبط في الخواطر ، لأن ما يريد حفظه

مسجل في الكتاب .

فضنا منهم بقوة الحفظ - هذه الخصلة الحسنة - ألا تزول عنهم ،

كانوا يكرهون الكتاب ، وذلك لا يعني مطلقا حرمة الكتابة شرعا .

فوجود هذه القوة دليل على عدم لجوئهم إلى الكتابة لرغبتهم عنها

- إن صح التعبير - لا على حرمتها شرعا .

قال الشيخ عبد الغني عبد الخالق : الحفظ والكتابة يتناوبان في

المحافظة على الشرع ، وفي الغالب يضعف أحدهما إذا قوي الآخر ، ومن

هنا قد نفهم سببا من الأسباب التي حملت الصحابة [ وليس الرسول ] على حث تلاميذهم

على الحفظ ، ونهيهم إياهم عن الكتابة !

وذلك لأنهم كانوا يرون أن الاعتماد على الكتابة تضعف فيهم

ملكة الحفظ ، وهي ملكة طبعوا عليها ، والنفس تميل إلى ما طبعت

عليه ، وتكره ما يخالفه ويضعفه ( 1 ) .

( 1 ) حجية السنة ( ص 405 ) .